Лекарот и учител Себастијан Ролдан и Малдонадо, по волја, го дал во 1735 година своето богатство од 26 илјади пезоси за мисии на језуитите во светот на Нова Шпанија.
Неговата сестра, г-ѓа Анѓела Ролдан, вдовица на Х. (О) рдежана, години подоцна, во 1743 година, одлучи да додаде 50 илјади пезоси во наследството на нејзиниот брат за истата цел. Тогаш претпоставените одлучија да го стекнат во Пуебла земјиштето во непосредна близина на Плаза де Гвадалупе за изградба на црквата и училиштето на Сан Франциско Хавиер, последната важна работа на Здружението на Исус во тој град и во Мексико пред нивното протерување.
Помеѓу 1 и 13 декември 1751 година се одржа отворањето на црквата и училиштето за да се пренесе христијанска доктрина и први букви како домородци во Сан Грегорио де Мексико, да се извршува мисионерска работа во населбите Ангелополис и во Сиера де Пуебла, како и обука на језуити на природни јазици. Во раните години, имаше повеќе од 200 студенти.
Таму работел како индиски работник од 1761 година, според записите, најпознат меѓу личностите од неговото време: Франциско Хавиер Клавиеро (1731-1787), важен и респектабилен језуит во историјата на идеите, претходник на нашата зависност, иницијатор и егзалтант на нашето силно домородно културно наследство, реформатор на модерната филозофија на Мексико и наставата по наука, поради неговото „разбирање на татковината како реалност различна од Шпанија“ и поради нејзината трајна и чувствителна лекција за loveубов кон она што е наше.
Клавијеро веќе беше во Пуебла и, пред неколку години, во Сан Херонимо, Сан Игнасио, ЕИ Еспирито Санто и Сан Илдефонсо, детерминанти во неговиот хуманистички тренинг. Тој се врати во Сан Хавиер откако го откри прекрасното наследство што Карлос де Сигуенца и Гонгора го остави на Мексико-Тенохтитлан во Колегио де Сан Пабло де ла Вијеја, сигурно привлечен од домородното величие, културните корени на Мексико. Се претпоставува дека овој језуит научил нахуатил во Сан Хавиер, што ќе му овозможи да ја напише својата основна античка историја на Мексико во егзил.
Несомнено, неговиот престој во Пуебла придонесе за фалсификување на оваа извонредна личност, која премина од Ангелополис во Ваladадолид (Морелија), каде што подоцна неговите учења влијаеја на формирањето на национални фигури како Мигел Идалго и Костилја.
Црквата Сан Хавиер, изградена во осумнаесеттиот век, беше една од најубавите градби од игнацијанскиот ред во Пуебла, нејзината декорација е од секаков вкус, нејзината арогантна купола има единствена кула, нејзините прекрасни слики на фасадата на три тела на чуден дорик, вели Марко Диаз. Неговите аркади и патио беа анархично трансформирани во 1949 година, оставајќи само страничен влез од интересни форми.
Во апсидата имаше позлатено олтарно парче извонредна и извонредна изработка, во чијшто центар беше поставено, под прекрасен павилјон со иста големина, прекрасна фигура на Свети Францис Ксавиер. Според д-р Ефраин Кастро, авторите на овој жртвеник се истите оние што го направиле оној во Тепозотлан: Мигел Кабрера и Хигинио де Чавез.
Храмот беше напуштен со протерувањето на Језуитите во 1767 година; 28 години подоцна, во 1795 година, се зборува за негово големо влошување и следната година Антонио де Санта Марија Инчауререги коментира за нејзиното санирање. Конечната дестинација на нејзините уметнички богатства во моментов е непозната, како што се олтарните парчиња со фигурите на „Свети Хозе“ и „Игнасио“ и значајни парчиња од Гватемала. На насловната страница на Сан Хавиер, при чистење на неговите камења, влијанијата на шрапнелите примени на местото Пуебла во 1863 година се појавија како неми сведоци.
Врз основа на закон издаден од Конгресот на Унијата, на 13 јануари 1834 година, Сан Хавиер стана сопственост на Владата на државата Пуебла и тогаш беше изграден новиот државен казнено-поправен дом до храмот и колеџот во согласност со со плановите на големиот архитект и реновиран од Пуебла, Хозе Манцо (1787-1860), на начин на затворот во Синсинати. Овој проект, многу напреднат во своето време, вклучуваше работилници за рехабилитација на затвореници кои ги одржуваа активни и обезбедија средства за поддршка на нивните семејства.
Првичната заслуга на оваа работа одговара на генералот Фелипе Кодалос, гувернер на државата помеѓу 1837-1841 година, кој го постави првиот камен на 11 декември 1840 година. Напредокот во градежништвото беше извонреден сè до 1847 година, кога беше прекинат и сериозно под влијание на разумот на американската интервенција. Во 1849 година, со гувернерот Хуан Мојица и Осорио, работите беа обновени, но новата интервенција, сега француска, повторно ја прекина изградбата.
По возвишената победа од 5 мај 1862 година и нејзината окупација како касарна, Хоакин Коломбрес од Пуебла го претвори Казнено-поправниот дом во Форт Итурбајд за одбрана на градот, станувајќи херојска опсада од 1863 година. Сан Хавиер, заради Делумно, од 18 до 29 март истата година тоа беше многу важен бастион каде мексиканските трупи ја напишаа една од најдобрите епови, иако зградата беше уништена речиси од бомбардирањето.
Една година подоцна, во 1864 година, силен земјотрес значително ги оштети затворскиот комплекс и зградата на Сан Хавиер, од каде падна единствената кула.
На 13 декември 1879 година, група Пуеблани ја презедоа задачата за продолжување и завршување на големата работа, формирајќи комитет за реконструкција што генералот Хуан Крисостомо Бонила (гувернер од 1878 до 1880 година) го спонзорираше со декрет на Државниот конгрес. Делата започнаа на 5 февруари 1880 година, под раководство на архитектот од Пуебла, Едуардо Тамариз и Хуан Калва и Замудио, кои ги почитуваа оригиналните упатства на Хозе Манцо.
Со подоцнежните гувернери на ентитетот (генерали Хуан Н. Мендез кој владеел во 1880 година и Розендо Маркез кој тоа го правел помеѓу 1881 и 1892 година) била завршена бесконечната работа. Реконструкцијата беше скоро завршена: машки и женски станови, сводови, скали, канцеларии, 36 павилјони и половина илјада ќелии.
На 1 април 1891 година, смртната казна беше укината во државата - прва во земјата - беше создаден Одбор за заштита на затвореници и беа направени различни реформи во Кривичниот законик на ентитетот, а следниот ден Порфирио Дијаз, претседател на Републиката го стави во функција Казнено-поправниот дом.
Во врска со трошоците за нејзината изградба, вреди да се споменат следниве податоци: во 1840 година, посебен придонес од 2,5% беше утврден за продажба на алкохолни пијалоци, а во 1848 година на пулкерите им беше одредена квота од 2 реални серии, " даноци “кои никогаш не биле доволни за голема работа. Од 1847 до 1863 година биле инвестирани 119 540,42 пезоси и од 1880 до 1891 година биле потрошени 182 085,14.
Општините го покриваа месечно одржувањето на затворениците кои доаѓаа од нивниот регион. Годишните трошоци на казнено-поправниот дом во првите години беа повеќе од 40 илјади пезоси. Во 1903 година, лекарите Грегорио Вергара и Франциско Мартинез Бака воспоставија антропометриска и криминалистичка лабораторија во институцијата, како и музеј со повеќе од 60 черепи на затвореници кои починаа во затвор, моментално под притвор на INAH.
Зградата во Сан Хавиер имаше различни намени: касарна, магацин, воена болница, болница за епидемии, противпожарна станица, општинско електрично одделение и трпезарија на Казнено-поправниот дом, за што постепено беше уништена. Во 1948 година беше инсталирано државно училиште во дворот и аркадите на Сан Хавиер кои сериозно го оштетија архитектонскиот комплекс, а во 1973 и последните години неговите сводови беа сериозно погодени.
Казнено-поправниот дом Пуебла работеше до 1984 година, година во која гувернерот на државата, Гиilleермо Хименес Моралес, одржа популарна консултација за да ја остави одлуката за употреба и дестинација на овие историски градби во рацете на луѓето во Пуебла, во една од нив и блескаше талентот на Франциско Хавиер Клавијеро, нашите автохтони јазици беа раширени и беше извршена важна едукативна работа, покрај бизарната одбрана на националниот интегритет и во обајцата, барем во два наврати. Едногласно, побланос побара од Извршната власт да го преуреди Казнено-поправниот дом и да го спаси Сан Хавиер за да им се посвети на културни активности и како богати сведоштва, неопходни за одржување во живот на историската меморија на Пуебла.
