Во погребниот ритуал, урните биле ставани и во куќата и во гробот на починатиот, бидејќи тие биле централните предмети на принесувањето, заедно со другите прибор, така што не му недостасувала божествена заштита, храна и вода во тешкиот транс .
Кога дознале за смртта на Лејди од 2 рид трева, целото семејство 10 Хаус започнало голема активност. Тие биле занаетчии од Ацомпа, населбата каде се изработувале најделикатните керамички предмети. Меѓу семејствата посветени на правење тенџериња, тави, чинии, чаши, бокали, бокали, комали и апакли, 10 Casa се издвојуваа бидејќи нивната специјалност беше производство на погребни урни.
Урните беа контејнери од типот сад што меѓу Бениза (Запотеците) беа украсени со слики на нивните богови или седечки човечки суштества, како став за чување на гробиштата. Овие парчиња претставувале карактеристични елементи на еден или повеќе богови, во композиции со непобедлив уметнички квалитет, и имале за цел да ги придружуваат и да ги водат мртвите за да ги заштитат и на патот до подземјето и во нивниот вечен живот.
Во погребниот ритуал, урните биле ставани и во куќата и во гробот на починатиот, бидејќи тие биле централните предмети на принесувањето, заедно со другите прибор, така што не му недостасувала божествена заштита, храна и вода во тешкиот транс .
Меѓу занаетчиите кои беа посветени на правење урни, секогаш постоеше голема конкуренција да се направат најдобрите, па сите тие беа различни и производ на разни моделирање, обликување и применети техники. На квалитетот на урните влијаело и финоста на глината, неколкуте потези во боја и составот на различните формални елементи на парчето, во комбинација со сложените атрибути на боговите кои требало да бидат вклучени во ограничените простори на овие фини предмети.
Работилницата за грнчар од урни не се разликуваше од онаа на обичен грнчар. Во дворот на куќата тој имал свои работни места: покриен простор за складирање на калта што ја собрал во глинените брегови на различни реки и потоци во регионот; Токму таму тој имаше клупи на душек за да седи и да ги моделира и тој и неговите чираци. Надвор од тоа, можеше да се види голем куп суво огревно дрво за да се хранат округлата печка од камен и кирпич што се издвојуваше како главен елемент на патио и служеше за палење на урните откако ќе беа суви и завршени.
Неговите алатки се состоеја од деликатни шпатули од коски, дрво и тиква, игли за коски, кремен и мазнење на обсидијан со кои ги заврши моделирањето и примената. Секогаш користел метат за мелење на седименти и бои и за да добие поголема хомогеност во пастата.
Да се биде специјалист за правење гласачки кутии беше привилегија на неколкумина; Овие грнчари имаа многу знаење и беа тесно поврзани со свештениците, тие беа важни ликови и за нивната вештина и за мисијата што требаше да ги направат придружници на мртвите. За ова, тие мораа да го добијат знаењето на мајсторите грнчари, служејќи многу години како чирак, и исто така и на свештениците, со кои минуваа долги ритуални сесии во храмовите за да ги разберат различните аспекти на секој од нивните богови.
Така, 10 Casa се подготвија да ги направат потребните гласачки кутии што подоцна ќе го придружуваат починатиот. Бидејќи тоа е карактер на таква хиерархија, беше потребно да се направи голема централна урна од женски карактер со карактеристиките на Кочијо на главата, прекрасно украсувајќи го пердувот на пердуви со одлики на јагуар и давајќи му со своите огромни ролетни, уши и вилушкарски змиски јазик голема експресивност на строгото лице на овој бог.
Сликата беше претставена во седечка положба, со прекрстени нозе и со рацете на колена; таа беше облечена во квексметл и заплеткано здолниште; од неговите гради висеше фигура на Ксајп Тотек, која седеше на шипка од која висеа три големи bвона. Црвената боја со која беше попрскана урната, му даде израз на длабоко почитување.
Четири други урни што би ја придружувале покојникот биле поедноставни; Тие беа очила со претстава на машки ликови во иста позиција како и претходната, облечени само во макстлат, вратот украсен со ѓердани од големи монистра, а главите со обична цилиндрична глава со атрибути на Питао Козоби; дискретна наметка беше одвоена од шеширот што и падна над рамената.
Тие имаа боја на лицето на нивните лица, големи ушни удирања и дебелички на долната усна; одликите на нивните лица беа со исклучително фина изработка, што беше нагласено со црвениот прав. Овој квалитет ги карактеризирал делата на 10 Каса, поради таа причина тој бил избран да ги прави урните што ги придружувале најважните ликови на Дани Баа.
Сепак, 10 Casa исто така направи едноставни урни за помалку важните починати; помали садови со атрибути на Кочијо, Питао Козоби, богот на лилјакот, Ксипе, Питао Пезелао, Стариот Бог или многу елаборирани мали слики; неговите омилени беа оние со големи пердуви во стилот на Кочијо, најпочитуваниот бог.
Кога 10 Casa заврши со моделирање урна, таа внимателно се исуши на сонце, а откако ќе се исуши, чираците продолжија да ја полираат со полирачи од камен; конечно го полираа со парче кривина од елен. Сепак, во оваа фаза можев 10 Casa да направам потези. Конечно, дејството на готвење на парчето беше спроведено во рерната претходно загреана со дрво; Урната беше покриена многу добро за да излезе сива кога ќе се готви. Ширењето на црвениот прав од кинабар во урните веќе беше задача на свештеникот кој ги спроведуваше мртвите обреди на починатиот. Така, можеме да видиме зошто улогата на 10 Casa како специјалист занаетчија била толку важна во општеството на Бенизаа.
