Дејвид Алфаро Сикеирос, роден на 29 декември 1896 година, во Санта Росалија, денес Камарго, Чивава, беше просветлен од движењата што го обликуваа векот.
Во треската на адолесценцијата, тој се вклучи во штрајкот на Академијата Сан Карлос во 1911 година. Ова движење не само што предизвика радикална и дефинитивна промена во образовната примена на уметноста во земјата, туку и го претвори во војник на Армијата. Уставник на Запад, под команда на генералот Мануел М. Диегез. Со ранг на втор капетан и искачување на Венустијано Каранца на претседателството на Република, тој бил испратен во Европа како воен аташе за амбасадите на Шпанија, Италија и Франција, во 1919 година. Тој го искористи овој период за да се состане и да комуницира со главните европски авангарди и нивните експоненти и да ја проучува уметноста на ренесансата, која ја познаваше преку неговиот учител eraерардо Мури Murо, доктор Атл, на Националното училиште за ликовни уметности.
Во Париз, Сикеирос се сретна со Диего Ривера со кого го сподели здивот на Мексиканската револуција и воспостави пријателство што ќе трае до крајот на неговиот живот. Тој се врати во Мексико во 1922 година - на покана од Хозе Васконселос, тогашен секретар за јавно образование - да им се придружи на сликарите што ги направија првите мурали во Националното подготвително училиште во Сан Илдефонсо. За да ја направи својата прва фреска, тој ја избра коцката од скалите во дворот на „малото училиште“. На крајот на неговиот мандат, Васконселос беше ослободен од својата позиција од Мануел Пуиг Касауранг кој ги притискаше уметниците да се откажат од нивната отворена комунистичка воинственост. Ако не го сторат тоа, Сикеирос и Хозе Клементе Ороско беа протерани од нивните мурали во кои Сикеирос никогаш нема да се врати.
Работа на дисеминација и активизам на комунистичката мисла преку весникот „Ел Мачете“. тоа стана информатор за Сојузот на револуционерни сликари, вајари и гравури да функционира како главен орган за ширење на Мексиканската комунистичка партија. Тие го наведоа Сикеирос да спроведе интензивна кампања за градење и организирање на синдикати, станувајќи генерален секретар на Работничката конфедерација на Халиско.
Во 1930 година, Сикеирос бил затворен за учество во демонстрациите на 1 мај, а подоцна бил ограничен на градот Таско во Гереро. Таму го запозна Вилијам Спратинг кој го поддржуваше да продолжи да слика. Две години подоцна, Сикеирос отпатува во Лос Анџелес, Калифорнија, за да одржи разни изложби и да предава часови за мурализам во Уметничкото училиште Шуинар, поканети од Милард Шитс. Тој формираше тим што го нарече американски блок на сликари и предаваше мурализам сликајќи го. Тој го направи муралот „Состанок на улица“, кој беше избришан кратко потоа за вклучување на обоени луѓе во темата, покрај тоа што има воспоставено исклучително политички дискурс. Неговиот тим се зголеми и му беше доделен нов мурал во Центарот за уметност Плаза. Овој мурал предизвика иритација и беше наредено прво делумно, а потоа и целосно да се избрише. За време на неговиот престој во Калифорнија, Сикеирос веќе беше признат дека има личен стил.
Сикеирос ја продолжи кариерата секогаш нијансирана од неговиот социјален активизам, со неговата личност како причина за скандали и судири со властите. Беше околу 1940 година кога - се појавија првите мексикански хобија за собирање - што дадоа тон за невидено уметничко покровителство во нашата земја. Новите fansубители на уметноста имаа чувство идентификувано со национализмот и беа дел од необичната мексиканска деловна заедница која најде непозната вредност во постреволуционерниот процес. Една од нив беше наклонетоста кон убавината на духовното што не бара инвестиција на определено време за набавка на уметност, туку собира прецизен избор на афинитети и емоции што се претвораат во богатство што треба да се споделат со другите. Лисио Лагос Теран е пример во кој се спојуваат елементи на интимна еднина, каде што волјата за националното и универзалното коегзистира со иста страст, прототип на националистички бизнисмен кој не ја занемарува рационалната работа на својот народ и на уметниците од неочекувано повлекува хаос.
Уметникот одеше рака под рака со патронот до денес, наследувајќи го занаетот за собирање за потомство, човекот најде поблагородни причини да се приклучи на уметноста, меѓу другите и посветеноста и интуицијата што делуваат внатре како вера кон неверојатно, бидејќи уметноста е пренатрупана и во својата разновидност ги меша духовното и профаното, чистото и изопаченото, вештачкото со природното. Но, за да знаете што ја придвижува индивидуата да стекне дело, од суштинско значење е да го разгледате неговиот повик.
По обврска, мора да се запрашаме, што би се случило со мексиканската уметност и нејзините автори, без Лисио Лагос, без Алваро Карило Гил, без Марте Р. Гомез, кој заедно со другите ги ризикуваа своите ресурси само заради нивната доверба во непознатото. Што би станало од нашите уметници не ретко оптеретени со недостаток и потреба? Колекционерите од првата половина на векот практикуваа патриотско покровителство таму каде што беше во прашање пријателството со уметникот, наместо економската добивка; секојдневно испреплетување на сентименталните нишки кои ја обединуваат задачата за создавање со онаа за собирање на создаденото. Лисио Лагос Теран се најде едно попладне во 1952 година во галеријата Мисрачи со сликата Каминантис, сликана од Давид Алфаро Сикеирос истата година. Без сомнение, во loveубов со оваа тема, каде што две наметливи фигури одат без одредена цел, делото ја отсликува формативната совпаѓање помеѓу Лагос и Сикеирос. Двајцата ги напуштија своите родни провинции и се соочија со несигурни судбини - како оние на секој патник - сликата ја опишува драмата помеѓу потеклото и егзодусот, обновувајќи ја носталгијата на емигрантот, кој кога ќе замине непредвидлив, почнува да се прашува.
Лисио Лагос Теран е роден во Косамалоапан Веракруз во 1902 година, Сикеирос, во Чивава, и двајцата ги живееле настаните од раѓањето на Република. Првиот беше сензибилизиран за цел живот со заземањето на пристаништето Веракруз извршено од Северна Америка на 21 април 1914 година, додека вториот беше во лулка помеѓу грубоста на Хуариста од неговиот дедо Антонио Алфаро, „Седум рабови“ кој се борел во војските на Хуарез против странските инвазии. Двајцата се упатија кон главниот град на земјата за да ја продолжат својата професионална обука: Лицио Лагос на Правниот факултет, Сикеирос на Националното училиште за ликовни уметности.
Додека Лисио Лагос тренираше како адвокат, Сикеирос служеше како револуционерен капетан. Во 1925 година, Лисио ја стекнува својата професионална титула, а Сикеирос се регистрира како муралист. Во 1929 година, г-дин Лагос ја основа својата фирма правни совети за компаниите, години подоцна станува претседател на Конфедерацијата на индустриски комори. Сикеирос беше на врвот од неговата плодна работа во синдикатот. И покрај разликите што несомнено ги имаа, Лисио Лагос и Давид Алфаро Сикеирос склучија значајно пријателство. Достојна и гушкава, елоквентна и остроумна, дамката што го обликува Каминантес опишува застрашувачка ситуација: постојаната миграциска дестинација на провинцијата кон градовите. Сикеирос секогаш размислувал за потребата да се изразат елоквентни знаци во студиите што ги развил за своите мурали, несомнено е дека оваа слика му кажала многу за она што го барал.
Втората и третата слика Личио Лагос ги набави од самиот Сикеирос, тоа беа Волкан (1955) и Бахи де Акапулко, (Порто Маркес 1957). Двете се вметнати во периодот во кој Лагос инсистираше да се добие највеличествената колекција на мексикански предели познати досега. Се смета дека следното дело е Сониса Јароча, насликано експресно од уметникот, во обид да се фати во едно дело целата генијалност и ценење на крвта на Веракруз, особено поради набудувањето направено во неговите мемоари Тие ме нарекоа Коронелазо ( 1977), каде што го опишува влијанието предизвикано од неговиот младешки престој во пристаништето и неговиот соживот со „убавите жени од Јароча“.
Во 1959 година, Сикеирос сочувствувал со штрајкот што мексиканските работници во железницата го презедоа и беше затворен за кривично дело социјално распаѓање, во Црната палата на Лекумбери, помеѓу 1960 и 1964 година. Кога беше ставен во затвор, економските ограничувања го достигнаа семејството и тимот на помошници муралисти. Без двоумење отиде кај неговите пријатели; еден од нив беше Лицио Лагос, кој ја подаде раката кон него со стекнување на уште четири оригинални слики. Меѓу нив, Ел бесо (1960), во која една мајка ја пренесува својата страст за животот на нејзиниот син. Прашањето поставено сто пати е како може да цвета таквата благодарност помеѓу радикалниот комунист како Сикеирос и адвокатот на работодавачот како Лисио Лагос; одговорот се наоѓа на сликата Дистрибуција на користени играчки на сиромашни деца од Мезвитал (1961), вистински примерок на филозофската доктрина на уметноста поврзана со хуманизмот. Ова дело опишува немирна и очајна толпа, напната со желби, пред неколку дами облечени во крзно кои пред своите нозе држат огромна фиока со користени играчки. Помеѓу лицемерието и лажното сочувство, Сикеирос го илустрира со ритмички потези малиот клуб на добростоечки што доминира давајќи им го останатото на сиромашните, нешто во кое Лисио Лагос се согласи со муралистот, во разбирање дека потребата не тоа мора да се искористи со несвесна суета, ниту совеста маскирана како подарок. Лицио Лагос ја поставил сликата заедно со возвишените ре-креатори на убавината во мирот на неговиот дом, што открива wallsидови прикачени на луцидноста на нејзиниот градител.
Три литографии ја комплетираат колекцијата. Првиот е сегментот на муралот Муерте ал Инвазор, насликан од Сикеирос во Чилијан, Чиле, каде што главите на Галварино и Франциско Билбао се спојуваат во крик на бунт против инвазиите на империјата и домородното потчинување во кое Сикеирос ја покажува својата почит од Лагос во посветата: „За адвокатот Лисио Лагос, со обновено пријателство на авторот. Во пресрет на новата 1957 година “. Уште еден е Човекот врзан за дрвото од кое произлегуваат студии кои подоцна би работеле за Poliforum.
Повеќе од сто години по Сикеирос и Лисио Лагос, спокојството со кое две различни суштества ги разделија своите далечини со застрашувачки изговор, не престанува да нè восхитува: loveубовта кон уметноста, страста кон сложената возвишена суштина на човекот.
