Нашиот поговорчен вкус за зачувување на незаборавни предмети или восхитување на стари градби е преточен во носталгична меморија кога изразуваме фрази од типот „ова не беше така“; или „сè е променето на овие улици, освен таа зграда“.
Оваа евокација, се разбира, се јавува во сите наши градови или барем во областа на она што урбаните планери го нарекуваат „историски центар“, каде што меморијата е исто така поврзана со спасување и зачувување на недвижен имот.
Несомнено, станува збор за рехабилитација на најстарите делови од градовите за домување, туризам, образовни, економски и социјални цели. Од оваа перспектива, во последниве години историскиот центар на Мексико Сити беше предмет на внимание и од владините власти и од приватните компании.
Се чини чудо да се видат сè уште згради во главниот град на земјата стари 200 или 300 години, особено кога станува збор за град погоден од земјотреси, немири, поплави, граѓански војни и особено од депресиите на недвижнините на неговите жители. Во оваа смисла, стариот град на главниот град на земјата исполнува двојна цел: тој е сад за најзначајните градби во историјата на Мексико и истовремено е примерок на урбани мутации низ вековите, од отпечатокот оставени од големиот Тенохтитлан сè до постмодерните градби на XXI век.
На неговиот периметар е можно да се восхитуваме на некои градби кои го издржале тестот на времето и кои исполнија одредена функција во општеството од нивното време. Но, историските центри, како и градовите воопшто, не се постојани: тие се организми во постојана трансформација. Бидејќи зградите се направени од ефемерни материјали, урбаниот профил постојано се менува. Она што го гледаме на градовите не е исто со она што нивните жители го виделе пред 100 или 200 години. Какво сведоштво остана за тоа какви биле градовите? Можеби литература, усни приказни и, се разбира, фотографија.
ОДГОВОР НА ВРЕМЕТО
Тешко е да се помисли на „историски центар“ зачуван во неговата „оригинална!“ Концепција, бидејќи времето е задолжено за неговото обликување: зградите се градат, а многу други се уриваат; Некои улици се затворени, а други се отворени. Значи, што е „оригинално“? Наместо тоа, наоѓаме повторни простори; уништени згради, други во изградба, проширени улици и непрестајна модификација на урбаното опкружување. Пример на фотографии од 19 век на одредени простори во Мексико Сити може да ни даде идеја за мутациите во градот. Иако овие страници постојат денес, нивната цел е променета или нивниот просторен аранжман е изменет.
На првата фотографија можеме да ја видиме старата улица 5 де Мајо, направена од западната кула на Метрополитенската катедрала. Во овој поглед кон запад, се издвојува стариот Главен театар, некогаш наречен Театар Санта Ана, срушен помеѓу 1900 и 1905 година за да се прошири улицата до сегашната палата на ликовни уметности. Фотографијата замрзнува еден момент пред 1900 година, кога овој театар беше активен на патот. Лево може да се види Casa Profesa, сè уште со своите кули, а во позадината шумичката на Alameda Central.
Она што е интересно за овој став е можеби загриженоста што ја предизвикува кај набудувачот. Во денешно време, за скромна сума е можно да се искачиме на кулите на катедралата и да му се восхитувам на истиот овој пејзаж, иако модифициран во неговиот состав. Тоа е ист поглед, но со различни градби, еве го парадоксот на реалноста со нејзината фотографска референца.
Друго место во историскиот центар е стариот манастир во Сан Франциско, од кој останува само едно или друго око. Во преден план ја имаме фасадата на капелата Балванера, која гледа кон север, односно кон улицата Мадеро. Оваа фотографија може датира околу 1860 година, или можеби и порано, бидејќи детално ги прикажува барокните високи релјефи кои подоцна биле осакатени. Исто е како и со претходната фотографија. Просторот е сè уште таму, иако модифициран.
Поради конфискација на верски имот околу 1860-тите, манастирот Францискански беше продаден во делови, а главниот храм беше купен од страна на Епископската црква во Мексико. Кон крајот на тој век, просторот беше обновен од Католичката црква и беше условен да се врати во првобитната намена. Треба да се напомене дека големиот манастир од истиот поранешен манастир сè уште е зачуван во добра состојба и е дом на еден методистички храм, кој во моментов е достапен од Кале де Гент. Имотот е стекнат во 1873 година од ова исто така протестантско религиозно здружение.
Конечно, ја имаме зградата на стариот манастир Сан Агустин. Во согласност со реформските закони, августинскиот храм беше посветен на јавна намена, што во овој случај ќе беше складиште на книги. Преку декрет на Бенито Хуарез во 1867 година, верската зграда се користеше како Национална библиотека, но адаптацијата и организацијата на колекцијата траеше време, на таков начин што до 1884 година беше инаугурирана библиотеката. За ова, неговите кули и страничниот портал беа срушени; а предниот дел од Третиот ред бил покриен со фасада во согласност со порфирската архитектура. Оваа барокна фасада останува ажурирана до сега. Сликата што ја гледаме сè уште го зачувува овој страничен капак на кој денес повеќе не може да се восхитува. Манастирот Сан Агустин се издвојуваше во панорамски поглед на градот, кон југ, како што може да се види на фотографијата. Овој поглед земен од катедралата покажува исчезнати конструкции, како што е т.н. Портал де лас Флорес, јужно од зокало.
АПСИБНИЦИ И МОДИФИКАЦИИ
Што ни кажуваат фотографиите од овие згради и улици, за овие отсуства и промените во нивната социјална употреба? Во една смисла, некои прикажани простори повеќе не постојат во реалноста, но во друга смисла, истите овие простори остануваат на фотографијата, па затоа и во меморијата на градот.
Постојат и модифицирани простори, како што се Плаза де Санто Доминго, фонтаната Салто дел Агуа или Авенида Хуарез на висината на црквата Корпус Кристи.
Тогашната единственост на сликите се однесува на присвојување на меморија која, иако не е дел од нашата реалност, постои. Непостоечките места се осветлени на сликата, како кога на крајот од патувањето ги броиме патуваните места. Во овој случај, фотографијата служи како мемориски прозорец.
