Градот Ангахуан, во државата Мичоакан, изненадува со интензивниот мирис на свежо исечено дрво што ја преовладува целата околина. Picturesивописниот пејзаж и обичаите на ова место ја прават фасцинантна секоја тура низ оваа област, соседна со вулканот Парикутин.
Ангахуан значи „на средина на земјата“ и има претежно домородно население кое ги наследило традициите и вредностите на империјата Пурепека од предхиспанското време. Основана е далеку пред освојувањето и нејзиното евангелизација било спроведено од страна на фриторите Хуан де Сан Мигел и Васко де Квирога во 16 век.
Тоа е еден од оние типични мали градови на нашата земја кои во своите традиции и фестивали ја одржуваат во живот таа атмосфера на чувствителност и хуманизам, резултат на спојот на домородните жители со Шпанците. Од овој регион се восхитуваат шарените шарени ткаени жени на разбоите од задниот ремен, но пред се многу популарни се шталските куќи, типични куќи што селаните ги користеле со години и кои со текот на времето биле извезени во други делови на Република .
Опкружен со таква бујна природа, може да се верува дека овие строги дрвени куќи се појавија од самиот пејзаж; логично е дека таму каде што изобилуваат шумите, куќите се градат од дрво. Најинтересно за овој вид популарна конструкција е користената техника и материјали, зачувани благодарение на усната традиција наследена од колено на колено.
Типично за локалитетите во близина на Сиера Тараска, како што се Парачо, Нахуацен, Турикуаро и Пичатаро, шталата се користи како куќа за складирање жито. Изработени во основа со бор, хип, тие се карактеризираат со богатство на завршувањето, аспект што може да се види во вратите, прозорците и тремовите, сите високо украсени; има столбови врежани со голем број мотиви и греди извонредно работени со цел свет на фантазија што анонимни уметници ги врежале на фасадите на нивните куќи. Со одржување на материјалите во природна состојба, боите на дрвото се во хармонија со тоновите на околината.
Амбарите се формираат од дебели штици вешто споени со моќни дрвени блокови, без употреба на клинци. Нејзините покриви се треска, чии надвивоци формираат широки портали. Фабриката е генерално квадратна и во висините има само врата, а понекогаш и прозорец.
Покрај бор, се користат и други тврди шуми како даб. Ова се сече за време на полна месечина така што ќе трае подолго, потоа се лекува така што молецот, неговиот најголем непријател, не влезе во неа. Порано дрвјата се сечеа со рачна пила, па дури и со секира, а од секоја се користеше само една табла (главно од центарот) долга до 10 метри. Оваа состојба се промени поради зголемениот недостиг на главната суровина.
Амбарите се произведени од специјализирани столари, но рацете на пријатели и роднини покажуваат солидарност со напорите на идните сопственици. По традиција, мажот е одговорен за градежништвото, а жената само треба да ја заврши рерната. Оваа практика е пренесена од татко на син, и сите научиле да резбаат и грубо дрво. Иако семејството расте, поради карактеристиките на нејзината изградба, куќата ќе продолжи да ја задржува својата оригинална големина: единствениот простор каде јадете, спиете, молите и чувате жито. Пченката се суши во тапанго, место кое може да послужи и како спална соба за најмалото од семејството.
Шталата се состои од две главни простории: спална соба со тапанго и кујна, друга мала дрвена колиба одделена од првата со внатрешен двор, каде што работат и слават различни свечености. Постојат и штали со две нивоа кои ја комбинираат дрвената конструкција со масиви од кирпич.
Како општо правило, мебелот е оскуден и елементарен: валани дуфели кои се шират навечер како кревети, јажиња во аглите за да висат облека, трупец и семејниот олтар, почесно место во домот. Зад олтарот, фотографиите на живи и мртви роднини се мешаат со религиозни отпечатоци. Овој тип на куќиште се отвора на село или на внатрешен двор.
Куќата го отелотворува идентитетот на целото семејство. Во согласност со нивните традиции, плацентите на новите деца се закопани под огништето, заедно со оние на предците. Ова е центарот на живеалиштето, место за благодарност за издршка. Тука се наоѓаат маси, столови и на wallsидовите се закачени сите садови и бокали од секојдневна употреба. Спалната соба е покриена со панел од штици за да се формира мансарда, каде што почива рамката на греди на покривот. На овој таван се остава дупка за пристап до горниот дел на шталата.
Најтешкиот дел при изградбата на овој тип на домови е покривот покриен со ќерамиди, лесен материјал што се користи наместо плочки. За негово склопување се користат сегменти земени од центарот на стеблата на дрвјата. Ова тенко дрво од ела или ела е природно вградено; Овозможува истурање на дождот и во топло време се витка и не попушта. Поради комплексноста на целиот процес, сè потешко е да се најде ваков тип покрив во полињата на Сиера Тараска.
Покривот започнува со тимпанаумите, на кои е поставен гребенот што ќе ги прими страничните греди. Овие ќе го поддржат целиот покрив формиран од ќерамидата, дело на столарија што бара голема вештина за да се изврши прецизно склопување, за да може да се состави и расклопи за само два дена.
Откако ќе заврши деликатната столарија, целата куќа е хидроизолирана со специјални лакови, кои ја штитат од вишок влага и молци. Ако работата за лекување била добра, штала може да трае и до 200 години.
Во куќи како овие, со мирис на бор, народот Ангахуан ги плете своите соништа и несреќи со векови. Троје е нивниот храм, светото место каде што ја извршуваат својата секојдневна работа и местото каде што остануваат живи во хармонија со природата.
АКО ОДИТЕ ВО АНГАХУАН
Можете да ја напуштите Морелија на автопатот 14 во правец на Уруапан. Откако ќе стигнете таму, одете по автопатот 37, насочувајќи се кон Парачо и околу 18 километри пред да стигнете до Капакуро, свртете десно кон Ангахуан (20 километри). Таму ќе ги најдете сите услуги и ќе можете да уживате во прекрасен поглед на вулканот Парикутин; самите локални луѓе можат да ве водат.
