Основата на она што ќе стане Мисијата на Санта Гертрудис ла Магна де Кадаман, во Баха Калифорнија, беше дело на отец Фернандо Косаг (Конскат).
На 4 јуни 1773 година, Фреј Грегорио Амурио, исполнувајќи ги наредбите на отец Франциско Палу, „доброволно и доброволно се предаде…“ на црквата, сакраријата, куќата и полето на Мисијата на Санта Гертрудис ла Магна, покрај „Накитот и приборот на црквата и сакрастијата и сè друго што припаѓа на оваа мисија. Оваа испорака би ги вклучила Индијанците Кочими, кои ја сочинувале, не само самата мисија, туку и ранчерите што би биле формирани во нејзиното засолниште. Речената испорака на Кохими не била направена како предмети или предмети, туку како суштества што треба да останат под заштита на доминиканските проповедници во чии раце ќе помине целото језуитско дело по неговото распаѓање. На овој начин беше заклучена големата мисионерска епопеја, започната во Баја Калифорнија во 1697 година, на Друштвото на Исус.
Основата на она што ќе стане Мисијата на Санта Гертрудис ла Магна де Кадаман, како што би било познато, е дело на отец Фернандо Косаг (Конскат).
Фердинандо Конскат е роден во Варазадин, Хрватска во 1703 година. Тој потекнува од Мисијата на Сан Игнасио Кадакааман, основана во 1728 година од отец Хуан Баутиста Лујандо; тој добро го познаваше регионот, бидејќи се посвети на истражување на Алта Калифорнија и пловеше со Заливот Кортез; Понатаму, тој помина една година учејќи го јазикот Кочими, пред да започне со својата експедиција што ќе замине од мисијата Лорето, во друштво на познатиот слеп преобратен Андрес Команџил Сестијага, кој беше неговата најголема поддршка во новата фондација. Маркизот од Вилалпуенте и неговата сопруга Доња Гертрудис де ла Пења биле спонзори на оваа мисија, која ќе го носи името на Санта Гертрудис ла Магна во чест на нејзиниот заштитник.
Најпосле, по макотрпните денови пешачење под запаленото пустинско сонце, во прекрасна карпеста оаза, во подножјето на големиот солиден планински масив наречен Кадаман, помеѓу брегот на Заливот и 28-та паралела, беше пронајдено идеалното место за основање. Откако ќе се реши локацијата, отец Консаг - кој ќе умреше кратко потоа - ја напушти мисијата на неговиот наследник, германскиот језуит Хорхе Рец. Рец, „висок, руса и синооко“ е роден во 1717 година во Дизелдорф. Како и неговиот претходник, тој студирал јазик Кочими. Веќе отец Консаг остави добар број неофити Кочими, одред војници, коњи, мазги, кози и кокошки со цел да воспостави мисија во добра форма.
Помогнат од Андрес Команџи, Рец открил дупка во вода и врежајќи три километри карпа, помогната од Кохими, ја донел потребната течност. Со цел да ги прехрани идните христијани кои доаѓале од околината, земјата била свртена да сее и, имајќи потреба од вино за осветување, Рец засадил лозја чии винова лоза, меѓу другото, ќе потекнуваат од прекрасните лозја на Баја Калифорнија. Треба да се запомни дека Круната забрани засадување на лозја и маслинови дрвја со цел да се избегне конкуренција, но манастирите беа изземени од оваа забрана, бидејќи виното беше од суштинско значење во масите.
Се чуваше во груби контејнери, издлабени во карпи, покриени со груби табли и запечатени со кожа и сок од питахаите. Некои од овие контејнери се чуваат во малиот, но сугестивен музеј на отворено, создаден од ентузијастичкиот реставратор на мисијата, отец Марио Менгини Печи, кој е исто така одговорен за мисијата во Сан Франциско де Борха! Неуморниот италијански мисионер има напорна работа пред него!
Во 1752 година, отец Рец започнал со изградбата на она што би било величествена мисија посветена на германската Света Гертруда, што му се допаднало на германскиот Рец. Планот би бил хоризонтален и под агол со цел да се сместат, на едниот крај, црквата и нејзините зависности, а на други просториите и магацините. Изграден со добро издлабени и полирани пепелници издлабени во живата карпа, како што може да се забележи во првата фаза од реставрацијата, тој зачувува, како и голем број мисии во Баха Калифорнија, средновековни реминисценции, заедно со архитектонските спомени што мисионерите ги донеле од својата земја. Влезната врата до црквата е проследена со столбови на кои се наоѓаат фино украсени обелисци. Особено убави се вратата и прозорецот во аголот што го сочинуваат делот посветен на сместувањето, обајцата завршени во огески лакови и на кои патем им е потребна итна обнова. Трезорот на презвитериумот што се закануваше да пропадне, но кој беше обновен во првата фаза, бидејќи претходната беше неисправна, има готски ребра кои се спојуваат во круг со амблемот на Доминиканците, наследници на мисијата, датира од 1795 година. камбанарија, со своите ellsвона од времето - многу често донирани од кралевите на Шпанија - се наоѓа на неколку чекори од црквата. Од Санта Гертрудис, ранчерите зависеа - покрај „куќата“ - меѓу другото, населено со семејствата Кијан, Небеванија, Тапабе, Вујавуагали, Дипавуаи, меѓу другите. Ранкеријата на Нуестра Сењора де ла Визитацион или Калмани, продолжи со повеќе семејства, сè додека имаше вкупно 808 луѓе, сите евангелизирани и добро подготвени, не само во верски прашања, туку и во нови култури како што се лозата и лозата на пченица. Во наши денови, мисијата е населена со едно семејство кое е надлежно за неа; Сепак, стотици приврзаници на Света Гертрудис ла Мања доаѓаат кај неа и го прават својот аџилак, мачен сам по себе, благодарение и молбите на предците, пред грациозната фигура на Светителот, претставена во чорба, многу веројатно Гватемала, XVIII век.
Извор: Мексико во време # 18 мај / јуни 1997 година
