Хирипан, казонци или врховен владетел на градот, се согласил со главниот свештеник петамути за големиот празник на богот Курикауери. ќе биде објавена моќна скулптура.
Големиот празник на богот Курикауери се приближуваше. Хирипан, казонци или врховен владетел на градот, се согласил со Петамути, главниот свештеник, дека за оваа свечена пригода премиерно ќе биде прикажана скулптурата на некој моќен поединец што ќе служи како олтар за поставување на приносите на жртвите посветени на огнот бог, на тој начин настојувајќи да се обезбеди нивно покровителство и заштита и со тоа да се постигне уште една година на победи и освојувања над непријателските народи.
Во Ихуацио, сè беше трескавична активност, бидејќи таму беа одведени воените заробеници што требаше да бидат жртвувани во врховната жртва. Петамутите, придружувани од други свештеници, побрзаа кон соседството на каменорезерите, карпестите резбари, оние што му дадоа живот на каменот, што го извлекоа со големо внимание од планините, за да не се појават пукнатини. На пристигнувањето на петамутите, неколку блока веќе беа во дворот каде што работеа каменокрапите; Зинзабан, главниот учител, силно удрил со длето во фигурата чие погубување го наредил самиот свештеник неколку недели порано.
Со вештината што го карактеризираше, Зинзабан ја изваја фигурата на легнат човек, со главата свртена налево; свитканите нозе го откриваа нејзиниот моќен секс, знак на плодност, витален елемент што, како оган, го овозможи континуитетот на постоењето. Фигурата држеше чинија со двете раце, вистински олтар каде што ќе се депонираа приносите на врвот на фестивалот.
За да ја завршат својата работа, каменописците имаа голем број метални алатки, како што се секири и стврднати бакарни длета, некои поотпорни од другите, бидејќи златарите додадоа одредена количина калај за време на процесот на леење, правејќи чекор фундаментална технолошка, бидејќи со неа ја откриле корисноста на бронзата.
Во меѓувреме, помошниците на Зинзабан работеа и на други скулптури. Еден од нив го надгледувал резбањето на трон во форма на којот што би бил ослободен при следното интронизирање на новиот казонци, додека еден од свештениците со почит гледал на скулптурата на друг којот, свето животно што ги потсетувал луѓето на неговата моќ за оплодување.
Извор:Пасуси од историјата бр. 8 Tariácuri и кралството на Purépechas / јануари 2003 година
