Фреј Диего де Ланда, францискански мисионер и хроничар од 16 век во Јукатан, ревносен за својата мисија за евангелизација, обиколил разни места на полуостровот каде се знаело дека има урнатини на античките доселеници.
Едно од овие патувања го однело во познатиот главен град Чичен Ица, од кој биле зачувани импресивни градби, неми сведоци на минатото величие, што според приказните за старешините завршиле по војните меѓу Ица и Коком. На крајот на конфликтот, Чичен Ица бил напуштен и неговите жители емигрирале во џунглата во земјите на Петен.
За време на неговиот престој во урнатините, домородните водичи на Фреј Диего го однеле до познатото ценоте, природен бунар формиран од уривањето на покривот што зафатил подземна река, овозможувајќи им на мажите да ја искористат водата заради својата издршка.
Оваа огромна празнина имала светол карактер за античките Маите, бидејќи тоа било средство за комуникација со Чаак, водното божество кое е врвно, покровител на дождот што ги напои полињата и го фаворизирал растот на вегетацијата, особено пченката и другите растенија што ги хранеа мажите.
Диего де Ланда, испитувачки, преку верзиите на старешините кои биле образовани во времето пред освојувањето, дознал дека Светиот Кеноте е едно од најважните места во ритуалите што се славеле во античката престолнина . Навистина, преку неговите доушници ги научил легендите што се протегале од уста до уста и кои ги опишувале чудесните богатства, кои се состојат од накит од злато и жад, како и придонеси од животни и мажи, особено од млади девици.
Една од легендите ја раскажа приказната за еден тинејџерски пар кој ги засолнуваше своите lovesубови во џунглата, против забраната на родителите на младата жена да се сретнат со маж, бидејќи уште од детството нејзината судбина ја обележаа боговите: еден ден, Кога ќе пораснеше, ќе и биде понудена на Чаак, фрлајќи ја од светиот олтар што беше на работ од ценот, давајќи life живот за да има секогаш обилни дождови на полињата во Кичена Ица.
Така пристигна денот на главната забава и младите loversубовници се опростија со мака и токму во тој момент галантен тинејџер и вети на својата сакана дека нема да умре со давење. Поворката се снајде до олтарот и по бесконечен премин на волшебни молитви и пофалби на богот на дождот, пристигна кулминацијата во која го фрлија скапоцениот накит, а со тоа и младата жена, која испушти шокантен плач кога падна во празно и неговото тело тонеше во водата.
Во меѓувреме, младиот човек се симна на ниво близу до површината на водата, скриено од очите на толпата, брзајќи напред да го исполни ветувањето. Немаше недостаток на оние кои ја забележаа сакралегијата и ги предупредија другите; гневот бил колективен и додека се организирале да ги апсат бегалците, тие побегнале.
Богот на дождот го казни целиот град; Беа неколку години суши што го населија Чичен, приклучувајќи му се на гладот со најстрашните болести што ги десеткуваа исплашените доселеници, кои го обвинија сакрилегиското за сите нивни несреќи.
Со векови, тие легенди плетеа ореол на мистерија над напуштениот град, кој беше покриен со вегетација, и тоа ќе се случи дури во почетокот на дваесеттиот век, кога Едвард Томпсон, користејќи го својот дипломатски квалитет, беше акредитиран како конзул на Соединетите држави , го стекнал имотот во кој биле сместени урнатините на земјопоседникот Јукатеканец кој сметал дека е несоодветно место за сеидба и затоа му доделил мала вредност.
Томпсон, познавач на легендите што ги поврзуваа чудесните богатства што беа фрлени во водите на ценотата, ги вложи сите напори да ја потврди вистинитоста на приказните. Помеѓу 1904 и 1907 година, најпрво со пливачи кои нуркаа во калливи води, а подоцна користејќи многу едноставна багера, тој извлече стотици скапоцени предмети од најразновидните материјали од дното на светиот бунар, меѓу кои имаше и елегантни пекторали и сферични монистра врежани во жад, и дискови, плочи и bвона работеле во злато, или со техники на чекан или со нивна обработка во леарницата со изгубениот восочен систем.
За жал, тоа богатство е извлечено од нашата земја и, во најголем дел, денес е зачувано во збирките на музејот Пибоди во САД. Со оглед на мексиканското инсистирање на нивно враќање пред повеќе од четири децении, оваа институција прво врати многу 92 парчиња злато и бакар, главно, чија дестинација беше Мајанската соба на Националниот музеј за антропологија, а во 1976 година беа испорачани 246 предмети во Мексико , претежно украси од жад, дрвени парчиња и други што се изложени, за гордост на Јукатеканците, во Регионалниот музеј на Мерида.
Во втората половина на 20-от век имало нови истражувачки експедиции до „Светиот Ценоте“, сега командувани од професионални археолози и специјализирани нуркачи, кои користеле модерна машина за ископање. Како резултат на неговата работа, излегоа на виделина извонредни скулптури, истакнувајќи ја фигурата на јагуар од најисклучителниот стил на раната посткласична Маја, која функционираше како стандарден носител. Спасени се и некои бакарни предмети кои во нивно време изгледале светло злато, и едноставни украси од жад, па дури и парчиња работени во гума, со екстремна деликатес, кои биле зачувани во таа водена средина.
Физички антрополози со нетрпение ги очекуваа човечките коски да сведочат за вистинитоста на парчињата, но имаше само сегменти од скелети на деца и коски на животни, особено мачки, откритие што ги руши романтичните легенди на жртвуваните девојки.
