Мерцедес де ла Гарза, познат истражувач во УНАМ, пресоздава сцена во која, седејќи во светилиште, врховен свештеник од Маите им објаснува на своите помлади колеги за создавањето на универзумот од страна на боговите.
Во големиот град на Гумаркаа, основана од петтата генерација на владетели на Кичи, на Ах-Гукумац, свештеник на богот „Змија Квецал“ ја зеде светата книга од нејзиното заградување во храмот и отиде на плоштадот, каде што беа собрани главните семејства на заедницата, за да им ги прочита приказните за потеклото, за да ги научи како почетокот на сè Тие мораа да знаат и да асимилираат, во длабочините на нивниот дух, дека она што го решија боговите на почетокот на времето е норма на нивниот живот, тоа е патот по кој треба да одат сите човечки суштества.
Седејќи во светилиште среде плоштадот, свештеникот рече: „Ова е почеток на античките приказни за нацијата Quiché, раскажувањето за скриеното, приказната за баба и дедо, она што тие го раскажаа во почеток на животот “. Ова е светиот Попол Вух, „Книга на заедницата“, која раскажува како небото и земјата се формирани од Создателот и Создателот, Мајката и Таткото на животот, оној што дава здив и размислува, оној што раѓа деца, оној што внимава на среќата на човечката лоза, мудрецот, оној што медитира за добрината на сè што постои на небото, на земјата, во езерата и во морето “.
Потоа ја расплета книгата, преклопена во вид на екран и почна да чита: „Сè беше во неизвесност, сè беше мирно, во тишина; сите неподвижни, тивки и празни пространства на небото ... Сè уште немаше човек или животно, птици, риби, ракови, дрвја, камења, пештери, клисури, билки или шуми: постоеше само небото. Лицето на земјата не се појави. Имаше само мирно море и небо во целото негово проширување ... Во темнината имаше само неподвижност и тишина, ноќе. Само Создателот, Создателот, Тепеу Гукумац, Предците, беа во водата опкружени со јасност. Тие беа скриени под зелени и сини пердуви, затоа се нарекуваат Гукумац (Змија-Квецал). На овој начин постоеше небото, а исто така и Срцето на Небото, кое е име на Бога “.
Другите свештеници го запалија копалот во кадилниците, ставаа цвеќиња и ароматични билки и ги подготвуваа ритуалните предмети за жртвата, бидејќи раскажувањето за потеклото таму, на тоа свето место, што претставуваше центар на светот, ќе промовира обновување на животот ; светиот чин на создавање би се повторил и сите учесници би се лоцирале во светот како да се само родени, прочистени и благословени од боговите. Свештениците и старите жени немо седеа и се молеа околу Ах-Гукумац, додека Ах-Гукумац продолжи да ја чита книгата.
Зборовите на првосвештеникот објасниле како соборот на богови одлучил кога ќе се формира светот и кога ќе изгрее Сонцето, треба да се појави човекот и тие се однесуваат на тоа како кога зборот на боговите се издигнал, со чудо, со волшебна уметност, земјата се појавила вода: „Земјата, рекоа тие, и веднаш се направи“. Веднаш се издигнаа планини и дрвја, се формираа езера и реки. и светот беше населен со животни, меѓу кои беа и чуварите на планините. Се појавија птиците, елените, јагуарите, пумите, змиите и нивните живеалишта им беа поделени на нив. Се радуваа Срцето на Небото и Срцето на Земјата, боговите кои го оплодија светот кога небото беше суспендирано и земјата потопена во вода.
Боговите му дадоа глас на животни и ги прашаа што знаат за Создавачите и за нив самите; тие побараа признание и почит. Но, животните само клечеа, рикаа и мечкаа; Тие не беа во можност да зборуваат и затоа беа осудени на убиство и јадење. Потоа, Творците рекоа: „Ајде сега да се обидеме да направиме послушни, почитувани суштества што не одржуваат и не хранат, кои нè почитуваат“: и тие формираа човек од кал. Ах-Гукумац објасни: „Но, тие видоа дека не е добро, затоа што се распадна, беше меко, немаше движење, немаше сила, падна, беше водено, не ја мрдаше главата, лицето се движеше на едната страна, имаше прекриен поглед. Отпрвин зборуваше, но немаше разбирање. Брзо се намокри во водата и не можеше да се одржи “.
Луѓето од Гумарка, со почит сместени околу групата свештеници, со воодушевување ја слушаа приказната за Ах-Гукумац, чиј што носечки глас одекнуваше на плоштадот, како да е далечен глас на боговите творец кога го формираа универзумот. Таа ги оживеа, пресели, енергичните моменти од нејзиното потекло, претпоставувајќи се себеси како вистински деца на Создателот и Создателот, Мајка и Татко на сè што постои.
Некои млади луѓе, жители на куќата каде што момчињата, почнувајќи од обредот на пубертетот, славеа на тринаесет години, ја научија свештеничката канцеларија, донесоа чинии чиста вода од фонтаната за да го исчистат грлото на светиот раскажувач. Тој продолжи:
„Тогаш, боговите се консултираа со гатачите Икспијакок и Иксмукане, баба на денот, баба на зората: -Мора да ги најдеме средствата за човекот што го формираме, да нè одржува и храни, да се повикува и да се сеќава на нас. и бајачите фрлија ждрепка со зрна пченка и изгорување и им рекоа на боговите да направат дрвени мажи. Веднаш се појавија дрвените луѓе, кои наликуваа на човек, зборуваа како човек и се размножуваа, населувајќи ја површината на земјата; но тие немаа дух и разбирање, не се сеќаваа на нивните творци, одеа без дијамант и ползеа на четири нозе. Немале крв, влага и маснотии; беа суви. Тие не се сеќаваа на срцето на циклусот и затоа паднаа од милоста. Тоа беше само обид да се создадат мажи, рече свештеникот.
Тогаш Срцето на небото создаде голема поплава што ги уништи фигурите на стапот. Обемна смола паднала од небото и луѓето биле нападнати од чудни животни, а нивните кучиња, камења, стапови, тегли, комали биле свртени против нив, за употребата што им ја дале, како казна за непризнавање на творци. Кучињата им рекоа: „„ Зошто не нè нахранаа? Едвај гледавме и тие веќе не фрлаа од нивна страна и не исфрлуваа. Тие секогаш имаа стап подготвен да не удира додека јадеа ... не можевме да зборуваме ... Сега ќе те уништиме “. И тие рекоа, заклучи свештеникот, дека потомците на тие луѓе се мајмуните што постојат сега во шумите; овие се примероци на оние, бидејќи нивното дрво е направено само од дрво од Создателот и Создателот.
Раскажувајќи ја приказната за крајот на вториот свет, онаа за дрвените луѓе на Попол Вух, друга Маја од региони многу далеку од античкиот Гумарка, свештеник на Чумајел, на полуостровот Јукатан, напишал написмено како завршила втората епоха и како се структурирал следниов универзум, оној во кој би биле сместени вистинските луѓе:
И тогаш, со еден удар вода, дојдоа водите. И кога беше украдена Големата змија (светиот витален принцип на небото), сводот се сруши и земјата потона. Значи ... Четворицата Бакаб (небесни богови) израмнија сè. Во моментот кога заврши израмнувањето, тие застанаа на своите места за да им нарачаат на жолтите луѓе ... И Големата мајка на Цеиба се крена, во сеќавањето на уништувањето на земјата. Таа седна исправена и ја подигна чашата, барајќи вечни лисја. и со гранките и корените го повика својот Господ “. Тогаш беа подигнати четирите дрвја цеиба што ќе го поддржуваа небото во четирите насоки на универзумот: црното, на запад; белиот на север; црвената на исток и жолтата на југ. Светот, значи, е живописен калеидоскоп во вечното движење.
Четирите насоки на универзумот се определени од дневното и годишното движење на Сонцето (рамноденица и солстициди); Овие четири сектори ги опфаќаат трите вертикални рамнини на космосот: небото, земјата и подземјето. Небото се сметаше за голема пирамида од тринаесет слоеви, на чиј врв живее врховниот бог, Ицамна Кинич Ахау, „Змеј Господар на сончевото око“, идентификуван со Сонцето во зенитот. Подземјето беше замислено како превртена пирамида од девет слоја; на најнискиот, наречен Ibибалба, престојува во богот на смртта, Ах пуч, „Ел Дескамадо“ или Кисин, „Ласкавиот“, идентификуван со Сонцето на надир или мртвото Сонце, Помеѓу двете пирамиди е земјата, замислена како четириаголна плоча, престој на човекот, каде спротивставувањето на двете големи божествени спротивности се решава во хармонија. Според тоа, центарот на универзумот е центар на земјата, каде што живее човекот. Но, кој е вистинскиот човек, оној што ќе ги препознава, обожува и храни боговите; оној што затоа ќе биде моторот на универзумот?
Ајде да се вратиме на Гумарка и да го слушаме продолжението на светиот извештај за Ах-Гукумац:
По уништувањето на светот на дрвените луѓе, Креаторите рекоа: „Дојде времето на зората, за да заврши работата и да се појават оние што ќе не одржат и негуваат нас, просветлените деца, цивилизираните вазали; тој човек, човештвото, се појавуваат на површината на земјата “. И по размислување и дискусија, тие ја открија материјата од која треба да се направи човекот: пченка. Различни животни им помагале на боговите носејќи ги ушите пченка од земјата на изобилството, Паксил и Кајала; овие животни беа Јак, дивата мачка; Утиќ, којот; Квел, папагалот и Хох, гавранот.
Бабата Иксмукане подготви девет пијалоци со мелено пченка, за да им помогне на боговите да формираат човек: „Нивното месо беше направено од жолта пченка, од бела пченка; Рацете и нозете на човекот беа направени од тесто од пченка. Само пченкарно тесто влезе во месото на нашите татковци, четворицата формирани луѓе.
Тие мажи, рече Ах-Гукумац, беа именувани Балам-Квице (Јагуар-кихе), Балам-Акаб (јагуар-ноќ), Махукутах (Ништо) д Ики Балам (Ветер-јагуар). „И како што имаа изглед на луѓе, тие беа мажи; тие зборуваа, разговараа, видоа, слушнаа, одеа, зграпчуваа работи; тие беа добри и убави мажи и нивната фигура беше фигура на маж “.
Тие исто така беа обдарени со интелигенција и совршен вид, што открива бесконечна мудрост. Така, тие веднаш ги препознаа и се поклонија на Создавачите. Но, тие сфатија дека ако мажите се совршени, тие нема да ги препознаваат или обожаваат боговите, тие ќе се изедначат со нив и тие повеќе нема да се шират. И тогаш, свештеникот рече: „Срцето на небото фрли магла на нивните очи, што стана облачно како кога дуваше на Месечината од огледало. Нивните очи беа прекриени и можеа да видат само што е близу, само тоа им беше јасно “.
Така, мажите се сведени на нивната вистинска димензија, човечката димензија, создадени се нивните жени. „Тие родија мажи, мали племиња и големи племиња и беа потеклото на нас, луѓето на Кихеше“.
Племињата се размножија и во мракот се упатија кон Тулан, каде ги добиле сликите на своите богови. Еден од нив, Тохил, им дал оган и ги научил да прават жртви за да ги поддржат боговите. Потоа, облечени во животинска кожа и носејќи ги своите богови, отидоа да чекаат да изгрее новото сонце, зората на сегашниот свет, на врвот на една планина. Прво се појави Нобок Ек, големата утринска starвезда, објавувајќи го доаѓањето на Сонцето. Мажите запалија темјан и ги презентираа приносите. И веднаш излезе Сонцето, проследено со Месечината и theвездите. „Малите и големи животни се радуваа“, рече Ах-Гукумац, „и воскреснаа во рамнините на реките, во долините и на врвот на планините; Сите погледнаа каде изгрева сонцето. Потоа лавот и тигарот рикаа ... и орелот, кралот мршојадец, малите птици и големите птици ги раширија крилјата. Површината на земјата веднаш се исуши заради сонцето “. Така заврши приказната за првосвештеникот.
Имитирајќи ги тие примарни племиња, сите луѓе на Гумаркаа кренаа пофална песна на Сонцето и на боговите Создатели, а исто така и на оние први предци кои, претворени во божествени суштества, ги заштитија од небесниот регион. Беа понудени цвеќиња, овошја и животни, а жртвениот свештеник, Ах Наком, измамил човечка жртва на врвот на пирамидата за да го исполни стариот пакт: нахрани ги боговите со своја крв за да продолжат да му даваат живот на универзумот.
