„Студент во чија душа како уметник Академијата ги криптираше своите најлегитимни слави и кој целосно ја напушти уметноста, приклучувајќи се на религиозен поредок во Италија.“ Деветнаесеттиот век, 1884 година.
„Студент во чија душа како уметник Академијата ги криптираше своите најлегитимни слави и кој целосно ја напушти уметноста, приклучувајќи се на религиозен поредок во Италија.“ Деветнаесеттиот век, 1884 година.
Во животот и делото на овој плоден сликар и језуитски свештеник има пауза: моментот кога ќе реши да му се посвети на религиозниот живот. Дихотомијата што резултираше исто така ја дели критиката. Историчарите на уметноста едногласно ги препознаваат неговите студентски креации, особено маслени слики Свети Луис Гонзага во Римската чума и Јов на грамада, за неговите квалитети во управувањето со академскиот јазик, исто како што тие ја отфрлаат неговата продукција како религиозна, како што пишува Баез. Ним им се чини дека „манџата посредувала“. Од друга страна, за оние што гледаат на неговите слики за цркви, со светли бои и мноштво фигури, израз на религиозност отколку уметнички предмет, тие сметаат дека со свештенството неговите уметнички капацитети не биле посредувани, туку биле свртени кон неговата најдобра цел.
Роден е во Отумба во 1859 година и студирал во Сан Карлос помеѓу 1876 и 1883 година, каде што неговите учители биле главно Ј.С.Пина и С.Ребул. Од изложбата во 1878 година, неговите дела биле одлично прифатени и по повод 1881 година, Ф. Гутиерез ги пофалил неговите цртани филмови „Римската таверна, потоп и каење и очај на Јуда“, покрај споменатата слика на Јов, иако со одредени резерви. Сликата на Сан Луис му донесе награда во 1883 година. Следната година тој влезе во семинаријата; некои извори споменуваат дека тој копирал неколку слики во Музејот дел Прадо Мадрид.
Откако се приклучи на Исусовото друштво, тој продолжи да слика на триножник - Перез Салазар потврдува дека неколку цркви во Пуебла имале свои слики - но тој е запаметен пред сè по неговите мурални слики на четири места: античката базилика Гвадалупе. де ла Вирген (1895), црквите Сан Хуан Непомучено во Салтиloо (1920); Саграда Фамилија во Мексико (1924) и Ла Компања во Пуебла.
Во ходниците на католичкото училиште за светото срце, Исус зафатил тема: Мисијата на Парагвај, која ја развил како студент, чиј картон бил претставен од изложбата на Сан Карлос де со коментар дека „да служи како скица за извршување на одлична слика “, што не беше потврдено затоа што овој млад студент мораше да се посвети на друга класа на студии. Друга decorationидна декорација во Светилиштето Гвадалупе де Леон, Гуанахуато, беше фрустрирана од несреќа што ја доживеа Караско во 1931 година. Во Пуебла тој беше ректор на Католичкото училиште на Светото Исусово срце. Умре во тој град во 1936 година.
