Мексико е една од земјите во светот со најголема етничка разновидност, човечки конгломерати со јазично, духовно, културно, гастрономско и друго наследство што ја збогатува мексиканската нација.
Ве покануваме да ги знаете особеностите на најважните автохтони групи и народи во Мексико, во едно интересно патување низ нивните живеалишта, обичаи, традиции и легенди.
1. Нахуас
Групата народи Нахуа ги предводи автохтоните мексикански етнички групи по население со 2,45 милиони жители.
Шпанците ги нарекувале Ацтеки и имаат заеднички јазик нахуати. Антрополозите посочуваат дека тие формирале 7 народи од иста нација: Ацтеки (Мексика), Хочимилка, Тепанека, Халка, Талахуикас, Аколхуас и Талаксалан.
Пред доаѓањето на Шпанците тие сочинуваа моќен конгломерат низ долината на Мексико, со импресивно воено, социјално и економско влијание.
Нивните сегашни заедници живеат на југ од ДФ, особено во Делегацијата Милпа Алта и во енклавите на државите Мексико, Пуебла, Морелос, Тлаксала, Идалго, Веракруз, Оахака и Гереро.
Нахуати е домороден јазик со најголемо влијание на мексиканскиот шпански. Именките домат, комал, авокадо, гвакамоле, чоколадо, атол, есквит, мескал и жикара, се со потекло од Нахуа. Зборовите ахичинкле, тиангуи, куат, слама, змејот, пченка и апапахар исто така потекнуваат од Нахуа.
Во 2014 година, во Мексико Сити премиерно беше изведена претставата Xochicuicatl cuecuechtli, првата опера компонирана на нахуатски јазик. Таа се заснова на истоимената отпеана песна што Бернардино де Сахаган ја составил во својата колекција на мексикански песни.
Традиции и обичаи на Нахуите
Неговите главни церемонии се слават на зимската краткоденица, во Карневал, на Денот на мртвите и по повод садењето и бербата.
Нивниот основен простор за економска размена и социјална интеракција е тијангуи, уличниот пазар што тие го поставија во мексиканските градови и градови.
Неговата слика е една од најпознатите во Мексико направена на аматска хартија, дрво и керамика.
Концептот на семејство на Нахуите го надминува семејното јадро, а да се биде сингл и вдовица не се разгледуваат добро.
2. Маите
Секоја хроника или монографија на домородните народи во Мексико им дава на Маите посебна важност заради прекрасната култура што ја создадоа во Мезоамерика.
Оваа цивилизација се разви пред 4 милениуми во Гватемала, во сегашните мексикански држави Јукатан, Кампече, Квинтана Ру, Табаско и Чиапас и на териториите Белизе, Хондурас и Салвадор.
Тие имаат основен јазик и голем број варијанти, од кои најважни се јукатите од Мајка или полуостровот.
Нивните директни потомци се групираат во Мексико со сегашна популација од 1,48 милиони домородни жители, кои живеат во државите на полуостровот Јукатан.
Првите Маите пристигнаа во Мексико од Ел Петен (Гватемала), населувајќи се во Бакалар (Квинтана Ру). Некои од зборовите што Маите им ги дадоа на Шпанците се какао, ценота, чамако, качито и пататос.
Меѓу имињата на домородните народи во светот, онаа на Маите се изговара со воодушевување за нивната напредна култура во архитектурата, уметноста, математиката и астрономијата.
Маите веројатно биле првите луѓе на човештвото што го разбрале поимот нула во математиката.
Традиции и обичаи на Маите
Неговата извонредна архитектура и уметност се рефлектираше во пирамидите, храмовите и стелите со експлицитни пораки и алегории на места како што се Чичен Ица, Паленке, Уксал, Тулум и Коба.
Софистицираноста на неговиот календар и прецизните астрономски записи се зачудувачки.
Неговите традиции вклучуваат игра со топка со Маите и обожување на кеноти како божествени водни тела. Тие практикувале човечки жртви затоа што верувале дека им се допаѓаат и ги хранат боговите.
Една од нејзините главни церемонии на Маите е Xukulen, посветена на Ајав, креаторот на универзумот.
3. Запотеци
Тие го формираат третото мексиканско домородно градско население со 778 илјади жители концентрирани во државата Оахака, со исто така помали заедници во соседните држави.
Главните енклави Запотек се наоѓаат во долината Оахака, Запотек Сиера и Истмус од Техуантепец.
Името „Запотец“ потекнува од нахуатинскиот збор „tzapotēcatl“, кој Мексика го користел за да ги дефинира како „жители на местото на запоте“.
Јазикот Запотек има многу варијанти и припаѓа на семејството на отомански јазици.
Најпознат Запотек е „Бенемерито де лас Америка“, Бенито Хуарез.
Оригиналните Запотеци практикувале многубоштво, а главните членови на нивниот Олимп биле Кокихани, бог на сонцето и небото и Кочијо, бог на дождот. Тие исто така обожувале анонимна фигура во форма на лилјак-јагуар за кој се верува дека е божество на животот и смртта, во стилот на богот на лилјакот Камазоц во религијата на Маите.
Запотеците развиле епиграфски систем на пишување околу 400 п.н.е., систем поврзан пред се со државната моќ. Главниот политички центар Запотец бил Монте Албан.
Традиции и обичаи на Запотеците
Културата Запотек му ја даде мистичната конотација на Денот на мртвите за средбата на два света што моментално ја има Мексико.
La Guelaguetza е нејзината главна прослава и една од најшарените во Мексико во однос на танцот и музиката.
Централниот фестивал на Гелагеца се одржува на Серо дел Фортин, во градот Оахака, со учество на делегации од сите региони на државата.
Друга традиција во Запотек е Ноќта на свеќите да се поклонуваат на покровителите на градовите, градовите и населбите.
4. Микстекоси
Микстеците претставуваат четврто мексиканско население со 727 илјади домородни жители. Негов историски географски простор е Миктека, област на јужниот дел на Мексико, која ја делат државите Пуебла, Гереро и Оахака.
Тој е еден од мексиканските градови во Америндија со најстари траги, толку многу што тие претходеле на почетокот на одгледувањето пченка.
Шпанското освојување на Микстека било релативно лесно заради соработката што ја дале владетелите во замена за зачувување на привилегиите.
Овој регион уживал релативен просперитет за време на вицекралството поради високата вредност на големиот кохинеал кој се користел како боја.
Западувањето или шпанизацијата на Микстеците, заедно со атомизацијата на нивната територија, го натераа овој народ да го зачува заедничкиот идентитет отколку етничкиот.
Таканаречените јазици Микстек се јазични сорти со османлиско потекло. Историските процеси и силниот миграциски тренд на Микстекс ги донесоа нивните јазици во скоро сите мексикански држави.
Можно е да се разликуваат 3 јазици на Микстек поврзани со географскиот простор на Микстека: Крајбрежниот Микстек, Долен Микстек и Горниот Микстек.
Традиции и обичаи на Микстеците
Главната економска активност на Микстекс е земјоделството, што тие го практикуваат во мали парцели што се пренесуваат од колено на колено.
Духовната традиција Микстек има анимистичка компонента, претпоставувајќи дека сите луѓе, животни и неживи нешта имаат души.
Нивните најважни фестивали се покровителни фестивали на кои тие ги потврдуваат своите односи со нивните семејства и членовите на нивната заедница.
Релативната сиромаштија на нивните земји доведе до значителна миграција во другите мексикански региони и САД.
5. Отоми луѓе
Во Мексико има 668 илјади Отоми, рангиран на петтото место меѓу домородните народи со најголемо население. Ивеат на распарчена територија во државите Мексико, Идалго, Квеетаро, Мичоакан, Гванахуато и Тлаксала.
Се проценува дека 50% зборуваат Отоми, иако јазичната диверзификација ја отежнува комуникацијата помеѓу говорниците од различни држави.
Тие за време на освојувањето склучиле сојузи со Хернан Кортес, особено за да се ослободат од доминацијата на другите етнички групи. Тие биле евангелизирани од Францисканците во колонијално време.
Тие комуницираат едни со други во Отоми, што заедно со шпанскиот е еден од 63 признати домородни јазици во Мексико.
Во реалноста, Отоми е јазично семејство чиј број на варијанти се менува според мислењето на специјалистите. Заедничко стебло на сите е Прото-Отоми, кој не е јазик со оригинален извор, туку хипотетички јазик реконструиран со историски јазични техники.
Традиции и обичаи на Отоми
Отоми практикува обреди за подобрување на земјоделските култури и го слави Денот на мртвите, празниците на Сенор Сантијаго и други датуми на христијанскиот календар.
Неговата кореографска традиција е предводена од танците на Акатаклаксис, Сантијагос, Морос, Матакинес и Негритос.
Танцот Акатаклакси е еден од најпопуларните. Го изведуваат мажи кои носат долги трски и трски како флејти. Нејзината главна сцена е празникот патрон на градовите.
Меѓу Отоми, семејството на младоженецот е да побара и да преговара за раката на невестата со неговата семејна група.
6. Тотонака
Цивилизацијата Тотонак настанала во сегашните држави Веракруз и Пуебла во доцниот класичен период, приближно во 800 година од нашата ера. Неговиот империјален главен град и главен урбан центар беше Ел Таџин, чии археолошки урнатини беа прогласени за светско наследство содржат пирамиди, храмови, згради и терени за игра со топка, што го илустрира раскошот постигнат со културата на Тотонак.
Други важни центри на Тотонак беа Папантла и Чемпоала. Во овие два града и во Ел Таџин тие оставија докази за нивната монументална архитектура од глина, нивната разновидна керамика и нивната скулпторска уметност од камен.
Во моментов, во Мексико живеат 412 000 домородни жители со потекло од Тотонак, кои живеат во Веракруз и Пуебла.
Главното божество на градот било сонцето, на кое му принеле човечки жртви. Тие исто така се поклонија на Божицата на пченката, која ја сметаа за сопруга на сонцето и gave даваа животински жртви верувајќи дека таа го мрази човечкото страдање.
Традиции и обичаи на Тотонаците
Обредот на флаерите, еден од најпознатите во Мексико, беше вметнат во културата на Тотонак за време на покласичната ера и благодарение на овој народ церемонијата преживеа во Сиера Норте де Пуебла.
Традиционален костум за жени е quechquémetl, долг, широк и везен фустан.
Нивните типични куќи имаат единствена правоаголна просторија со сламен покрив или дланка, во која живее целото семејство.
7. Цоцилски луѓе
Цоцилите формираат автохтоно население од Чиапас од семејство на Маите. Тие се дистрибуираат во околу 17 општини во Чиапас, а Сан Кристобал де лас Касас е неговиот главен центар на живот и активност.
Неговиот регион на влијание може да се подели помеѓу планините Чиапас, со планинска топографија и студена клима и долната зона, помалку солидна и со тропска клима.
Тие себе си се нарекуваат „лилјаци ивиникетик“ или „вистински мажи“ и се дел од една од 10-те групи на Америнди во Чиапас.
Во моментов 407 илјади Цоцили живеат во Мексико, скоро сите во Чиапас, каде што се најбројни автохтони.
Нивниот јазик припаѓа на семејството што зборува Маите и потекнува од Прото-Чол. Повеќето домородни луѓе го имаат шпанскиот јазик како втор јазик.
Јазикот на Цоцил се учи во некои основни и средни училишта во Чиапас.
Папата Франциско во 2013 година го одобри преводот на Цоцил на молитвите на католичката литургија, вклучително и оние што се користат на миси, свадби, крштевки, потврди, исповеди, ракополагања и екстремни здруженија.
Традиции и обичаи на Цотцилите
Цоцилите веруваат дека секоја личност има две души, лична сместена во срцето и крвта и друга поврзана со животински дух (којот, јагуар, оцелот и други). Што се случува со животното, влијае врз поединецот.
Цоцилите не јадат овци, за кои сметаат дека се свето животно. Домородните водачи се генерално старешини кои мораат да докажат натприродни моќи.
Традиционална женска облека е хупил, индиго-обоено здолниште, памучен појас и шал. Мажите носат шорцеви, кошула, марамче, волнено пончо и капа.
8. Целтали
Целталците се уште еден од домородните народи во Мексико со потекло од Маите. Тие живеат во планинскиот регион Чиапас и бројат 385.000 лица, кои се дистрибуирани во заедниците управувани од политичкиот систем на „употреба и обичаи“, кој настојува да ги почитува нивната организација и традиции. Нивниот јазик е поврзан со Цоцил и двајцата се многу слични.
Многу старешини зборуваат само Целтал, иако повеќето деца зборуваат на шпански и на мајчин јазик.
Космологијата на народот Целтал се заснова на заедништво на тело, ум и дух, во интеракција со светот, заедницата и натприродното. Болеста и лошото здравје се припишуваат на несовпаѓање помеѓу овие компоненти.
Лекувањето се фокусира на враќање на рамнотежата помеѓу телото, умот и духот, рака под рака со шаманите, кои се спротивставуваат на нерамнотежата и лошите влијанија со ритуалите.
Во нивната организација на заедницата тие имаат градоначалници, мајордомови, поручници и резадори, кои имаат доделено функции и ритуали.
Традиции и обичаи на Целталите
Целталите имаат обреди, придонеси и фестивали, од кои најважни се патроналните.
Карневалот има посебна симболика и во некои заедници како што се Тенехапа и Оксчук.
Главните фигури на свеченостите се мајордомос и поручниците.
Типичен костум за жените од Целтал е хупил и црна блуза, додека мажите обично не носат традиционална облека.
Занаетите во Целтал се состојат главно од текстилни парчиња ткаени и украсени со дизајни на Маите.
9. Мазахуас
Историјата на мексиканските домородни народи укажува на тоа дека Мазахуите потекнуваат од миграциите на Нахуа кон крајот на посткласичниот период и од културната и расна фузија на заедниците Толтек-Чичимец.
Народот Мазахуа во Мексико е составен од околу 327 илјади домородни жители кои живеат во државите Мексико и Мичоакан, каде што се најбројни Американци.
Нејзина главна историска населба е мексиканската општина Сан Фелипе дел Прогресо.
Иако точното значење на поимот „мазахуа“ не е познато, некои специјалисти потврдуваат дека потекнува од нахуалиц и дека тоа значи: „каде што има елен“.
Јазикот Мазахуа припаѓа на семејството Османгаху и има 2 варијанти, западниот или џнатџо и источниот или nнатрџо.
Во Коахуила има и малцинство од Мазахуа. Во градот Тореон живее заедница од околу 900 домородни луѓе составена од Мазахуас кои емигрирале на север во текот на 20 век.
Мексико, Мичоакан и Коахуила се државите што го признаваат овој народ како своја етничка група.
Традиции и обичаи на Мазахуа
Луѓето од Мазахуа ги зачувале своите културни манифестации како што се светоглед, ритуални практики, јазик, усна традиција, танц, музика, облека и занаети.
Традиционално, мајчиниот јазик е главното средство за комуникација, иако сè помалку деца го зборуваат.
Обредите и свеченоста имаат организација во која главни лица се обвинителите, мајордомос и мајордомитос. Тие обично градат куќи и извршуваат големи работни места во денови наречени „фаени“ во кои учествува целата заедница.
10. Мазатекос
Мазатекос е дел од мексиканска етничка група која живее на север од Оахака и на југ од Пуебла и Веракруз, составена од околу 306 илјади домородни жители.
Тие станаа познати ширум светот благодарение на Марија Сабина (1894-1985), Индијанка од Мазатек, која се здоби со меѓународна слава за отворена, церемонијална и лековита употреба на халуциногени печурки.
Нејзиниот традиционален тероар е Сиера Мазатека, во Оахака, поделена на Мазатека Алта и Мазатека баја, првата студена и умерена и втората, потопла.
За време на периодот 1953-1957 година, изградбата на браната Мигел Алеман драстично го измени живеалиштето на Мазатеците, предизвикувајќи миграција на неколку десетици илјади домородни жители.
Јазиците на Мазатек, иако се тесно поврзани, не претставуваат јазична единица. Најшироко зборуваната варијанта е „Мазатек“ од Хуаутла де Хименес, волшебниот град Оаксакан и родното место на Марија Сабина.
Оваа популација е една од главните мексикански дестинации за психоделичен туризам, составена од патници заинтересирани да научат за нови халуциногени искуства.
Традиции и обичаи на Мазатеците
Главните културни карактеристики на Мазатеците се нивната традиционална медицина и нивните церемонијални практики поврзани со потрошувачката на психоактивни печурки.
Нејзини најважни економски активности се риболов и земјоделство, особено шеќерна трска и кафе.
Неговите обреди и прослави се поврзани со христијанските и земјоделските календари, во кои се издвојуваат датумите на сеидба и берба и барањата за дожд.
Терапевтски ритуал е потрошувачката на халуциногени печурки за влегување во транс и со тоа решавање на лични и групни конфликти.
11. Хуастекос
Хуастекосите потекнуваат од Маите и живеат во Ла Хуастека, широк регион што вклучува северно од Веракруз, јужно од Тамаулипас и области на Сан Луис Потоси и Идалго и во помала мера, Пуебла, Гуанахуато и Квеетаро.
Huasteca обично се идентификува со државата, зборувајќи за Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina и така натаму.
Хуастеко или Тенекс е јазик на Маите и единствениот јазик што не изумрел од гранката Хуастекан, откако го потврди исчезнувањето на јазикот Чикомузелтекто во Чиапас во 80-тите години на минатиот век.
Тој е исто така единствениот јазик на Маите, кој се зборува надвор од традиционалниот историски простор на Маите, составен од полуостровот Јукатан, Гватемала, Белизе и Салвадор.
Огромната територија на Ла Хуастека покажува голема еколошка разновидност со брегови, реки, планини и рамнини. Сепак, Huastecos отсекогаш претпочитале топла клима бидејќи тие обично живеат под 1000 метри надморска височина. Основата на нејзината економија и храна е пченката.
Во моментов во Мексико има 227 000 Индијанци Хуастек.
Традиции и обичаи на Хуастекос
Овој град е познат по хуапанго или син хуастеко, музички жанр меѓу најценетите во Мексико. Вклучува пеење и запатеадо.
Од кореографиите на Хуастека, се издвојува танцот на маскираното што се игра на свеченоста на Канделарија и танцот на мекосот, типичен за карневалот.
Типичен костум на Huastecas е пануко на обична блуза и широко и долго здолниште, со доминација на бело во сите парчиња, карактеристична карактеристика во облеката на регионот на Мексиканскиот залив.
12. Холес
Колешките формираат домороден народ со потекло од Маите, кој живее во мексиканските држави Чиапас, Табаско и Кампече и во Гватемала. Тие го нарекуваат странецот или странецот „какслан“, било да е тој енмендер, земјопоседник, земјоделец, евангелизатор, непријател или член на владата, збор што значи „не припаѓа на заедницата“.
Неговиот светоглед се врти околу пченката, света храна дадена од боговите. Тие се сметаат себеси за „луѓе создадени од пченка“.
Тие зборуваат јазик на Чол, јазик на Маите со два дијалека, Хол од Тила и Чол од Тумбала, обете поврзани со општините во Чиапас. Тоа е јазик многу сличен на класичниот Маите.
Неговиот нумерички систем е вигезимален, како што беше вообичаено кај домородните мезоамерикански жители, чијашто референца за нумерирање беа 20-те прсти на човечкото тело.
Тие живеат од сточарство, одгледување свињи и земјоделство, одгледување пченка, грав, шеќерна трска, кафе и сусам.
Неговата природна средина е со силни реки кои формираат прекрасни водопади како Агуа Азул и Мисол-Ха. Во Мексико има 221 илјади избори.
Традиции и обичаи на холевите
Колците му даваат големо значење на бракот и имаат тенденција да стапуваат во брак меѓу роднини, поради што тие се народ со високо ниво на меѓусебно распрскување.
Мажите се занимаваат со земјоделски и сточарски активности, додека жените помагаат со берба на овошје, зеленчук и билки во мали семејни градини.
Неговите главни свечености се поврзани со земјоделскиот календар во мешавина со христијанските верувања. Пченката има предност.
Во подготовката на земјата, се слави смртта на богот на пченка, додека жетвата е воскресение на божеството храна.
13. Пурепеки
Овој мексикански народ од Америнди е составен од 203 илјади домородни жители кои живеат во платото Тараска или Пурепеча, во државата Мичоакан. На нахуалити тие биле познати како Мичоаканос или Мичоакас и нивното живеалиште се протегало до Гуанахуато и Гереро.
Нивните сегашни заедници вклучуваат 22 општини Мичоакан, а миграциските текови создадоа установи во Гереро, Гуанахуато, Халиско, државата Мексико, Колима, Мексико Сити, па дури и во САД.
Тие практикувале политеистичка религија за време на предхиспанското време во кое коегзистирале машки креативен принцип, женски и гласник или „божествен здив“, трилогија поврзана со таткото, мајката и синот.
Симболот на машкиот креативен принцип беше сонцето, месечината го претставуваше женскиот креативен принцип и Венера, гласникот.
Традиции и обичаи на Purépechas
Purépecha имаат знаме составено од 4 квадранти со виолетова, небесно сина, жолта и зелена боја, со обсидијан фигура во центарот што го претставува богот на сонцето.
Виолетовата боја ги симболизира регионот Сиенага де Закапу, сината езерската област, жолтата регионот Кањада и зелените планински шуми.
Една од нивните главни свечености е „Ноќта на мртвите“, во која тие го слават животот на своите предци и се сеќаваат на убавите времиња што биле покрај нив.
Една од нејзините музички манифестации е пирекуа, бале песна со сентиментален и носталгичен тон.
14. Chinantecs
Chinantecs или Chinantecos живеат во област на Chiapas позната како Chinantla, социо-културен и географски регион на северот на државата што вклучува 14 општини. Неговото население изнесува вкупно 201 илјади домородни Мексиканци.
Јазикот е од османлиско потекло и е составен од 14 варијанти, непрецизен број бидејќи зависи од употребените јазични критериуми.
Јазикот Chinantec има структура на VOS (глагол - предмет - предмет) и бројот на тонови варира од еден на друг дијалект.
Потеклото на Chinantecs е непознато и се верува дека тие мигрирале на сегашната локација од долината Техуакан.
80% од населението било истребено од болести кои ги носеле Шпанците и освојувањето ги принудило останатите да мигрираат на висорамнините. За време на колонијата, регионот на Чинантла имаше одредено економско значење како резултат на кохинеалот и памукот.
Традиции и обичаи на Чинантеците
Камената супа или супа, егзотичен мексикански препарат во кој храната се готви со контакт со блескави камења, има потекло од Кинантек.
Според традицијата на овој домороден народ, супата ја подготвуваат мажи и само со камења избрани од старешините. Се прави во тикви, а не во метални или керамички саксии.
Chените „Чинантек“ носат нерамни везени фустани со украсени тркалезни деколте. Главните свечености се празниците за управување, карневалот и Новата година.
15. Мешавини
Миксовите претставуваат друг мексикански домороден народ населен во Оахака. Постојат околу 169 илјади домородни жители кои живеат во Сиера Микс, планинскиот венец Оаксакан на Сиера Мадре дел Сур.
Тие зборуваат Миксе, јазик кој припаѓа на семејството Микс-Зокејци. Постојат 5 варијанти или дијалекти поврзани со географијата: Северно Миксе Алто, Јужно Миксе Алто, Средноисточен Микс, Среднозападен Микс и Ниско Микс. Некои лингвисти додаваат подоцнежен Микс, говорен во заедниците на општината Тотонтепец.
Повеќето од заедниците на Микс се со аграрна организација, кои работат независно една од друга на територии во заедничка сопственост.
Во општината Сан Хуан Гуичикови земјиштата се исклучително еџидос, а во општините Сан Хуан Коцокон и Сан Хуан Мацатлан коегзистираат 2 форми на мандат (комунална сопственост и еџидо).
Традиции и обичаи на мешавините
Миксовите сè уште го користат системот за маркетинг од куќа до куќа, продавајќи или тргувајќи со прехранбени производи или облека за други добра како кафе, систем за размена што работи заедно со селските пазари.
Мажите носат најголем товар во управувањето со добиток, лов, риболов и земјоделство, а жените помагаат во плевење, берба и складирање. Тие се грижат и за децата и за храната.
Миксовите веруваат дека духовите на мртвите продолжуваат да живеат во истата населба и вршат ритуали за време на погребот за да не им наштетат на живите.
16. Тлапанекос
Со 141 илјади лица, „Тлапанекос“ е рангиран на 16-то место меѓу автохтоните народи во Мексико според бројот на жители.
Терминот „Тлапанеко“ има потекло од Нахуа и значи „кој има валкано лице“, пејоративно значење што овие домородни луѓе се обидоа да го променат за зборот Ме’фаа, што го изразува „оној што е жител на Тлапа“. Тие живеат во центарот на југот на државата Гереро.
Јазикот на Тлапанец е од османлиски корени и долго време бил некласифициран. Подоцна беше асимилиран на јазикот Субтиаба, сега изумрен и подоцна беше вклучен во османлиското семејство.
Постојат 8 идиоматски варијанти кои се тонски, што значи дека зборот го менува своето значење според тонот со кој се изговара. Нумерирањето е вигезимално.
Основата на нивната исхрана е пченка, грав, тиква, банана и чили пиперки, со хибискус вода како главен пијалок. Во областите за одгледување кафе, инфузијата е традиционален пијалок.
Традиции и обичаи на Tlapanecos
Облеката на Tlapanecos е под влијание на нивните соседи Микстек и Нахуа. Типична женска облека се состои од син волнен елек, бела блуза со обоени нишки на вратот и шарено здолниште.
Главните занаети варираат од заедница до заедница и вклучуваат текстил од волна од волна, ткаени капи од палми и решетки од глина.
17. Тарахумара
Тарахумара е родена мексиканска етничка група составена од 122.000 домородни жители кои живеат во Сиера Мадре Оксидентал, во Чивава и делови од Сонора и Дуранго. Тие претпочитаат да се нарекуваат рарамурис, што значи „оние со лесни стапала“, име што ја почитува нивната неизморна способност да трчаат на долги растојанија.
Неговото живеалиште на голема надморска височина во Сиера Тарахумара содржи некои од најимпресивните бездни во Мексико, како што се кањоните Бакар, Батопилас и Урике. Се верува дека тие дошле преку Беринговиот теснец и најстарото човечко присуство во Сиера е датирано од пред 15 000 години.
Нивниот јазик припаѓа на семејството Јуто-Нахуа со 5 дијалекти според географската локација: централна Тарахумара, низина, север, југоисток и југозапад. Ивеат во колиби од трупци и пештери и спијат на палети или на животински скриени легнати на земја.
Традиции и обичаи на Тарахумара
Рараџипари е игра во која Тарахумара шутира и брка дрвена топка за растојанија што можат да надминат 60 км. Theенскиот еквивалент на раџипари е роена, во која жените играат со испреплетени обетки.
Тутугари е рарамури танц по пат на благодарност, за да се избегнат магии и да се избегнат болести и падови.
Свечениот и социјален пијалок на Тарахумара е тесгуино, еден вид пиво од пченка.
18. мај
Мексиканскиот народ Мајо се наоѓа во долината Мајо (Сонора) и долината Фуерте (Синалоа), во крајбрежна област помеѓу реките Мајо и Фуерте.
Името „мај“ значи „луѓето на брегот на реката“, а населението е 93 илјади домородни жители.
Како и со другите етнички групи, името што е наметнато за градот не е она што домородното население претпочита да го користи. Маите се нарекуваат „јореми“, што значи „луѓе што ја почитуваат традицијата“.
Нивниот јазик е Јорем Ноки, од уто-ацтечко потекло, многу сличен на Јаки, национално признат како автохтон јазик.
Нивните главни фестивали се Постот и Светата недела, кои се поставени со сите инциденти околу Страста Христова.
Луѓето Јореми имаат знаме дизајнирано од автохтоно момче чие име е непознато, кое се состои од црн елен во скокачка позиција опкружен со starsвезди на портокалова позадина.
Традиции и обичаи на Маите
Еден од митовите на Маите раскажува дека Бог создал злато за Јорис и работи за Јоремес.
Танците на мајските луѓе ги претставуваат животните и нивните жртви за да му се даде живот на човекот. Тие претставуваат алегории за слободното човечко суштество во природата.
Нејзината традиционална медицина се заснова на рецепт на природни лекови од исцелители и употреба на амајлии, во мешавина на магија со христијанска вера.
19. Зоки
Луѓето Зоки живеат во 3 области на државата Чиапас (Сиера, Централна депресија и Вертиенте дел Голфо) и во делови на Оахака и Табаско. Неговото население изнесува 87 илјади домородни жители, за кои се верува дека се потомци на Олмеците кои емигрирале во Чиапас и Оахака. Шпанските освојувачи ги покорија во нивните опции и ги десеткуваа со нивните болести.
Јазикот Зоке припаѓа на јазичното семејство Миксо-Зокејско. Вокабуларот и интонацијата се разликуваат малку во зависност од областа и заедницата. Нивната егзистенција е земјоделство и одгледување свињи и живина. Главните култури се пченка, грав, чили пиперки, тиква, какао, кафе, банана, бибер, мама и гуава.
Зоските го поврзуваат сонцето со Исус Христос. Тие се многу суеверни и кога ќе паднат на земја претпоставуваат дека тоа било затоа што „сопственикот на земјата“ сака да им ја заземе душата.
Христијанскиот поим за ѓаволот го асимилираат Зоките на разни животни кои го отелотворуваат духот на злото.
Традиции и обичаи на зоковите
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
