Ова уметничко парче денес е прекрасен додаток високо ценет од светската заедница, која ја цени нејзината деликатна изработка. Секоја Мексиканка треба да има барем еден во својата гардероба и да го носи за она што е, уникатно парче бидејќи е направено рачно со најубави материјали.
Од предхиспанското време, ребозо беше конституиран како уникатно парче од текстил, кое го надмина својот статус на додаток, за да стане симбол на националниот идентитет, во кој мексиканските занаетчии долго време успеаја да ја доловат креативноста и чувството на автохтона уметност и популарен Што е подобро индикативно за нејзината важност од извонредното присуство во употребата што жените ја даваат во значајни моменти од нејзиниот живот, како што се: затишје при раѓање, дополнување на нејзиното свадбено панто и конечно, да се биде дел од облеката што мора да придружувај ја на нејзиното патување кон задгробниот живот.
Семејни работилници
Како и многу наши ракотворби, шалот наоѓа во семејните работилници идеално место за негова елаборација, станувајќи традиција и гордост, наследувајќи ги тајните на трговијата и знаењето, од генерација на генерација.
Денес, занаетчиското производство на шал не поминува низ еден од своите најдобри моменти. Различни фактори како што се непосредна индустријализација, недостаток на дифузија на производот, високи трошоци на суровината, претпочитање други видови на облека и незаинтересираност на новите генерации да продолжат со трговијата, ја ставаат оваа уметност во сериозна опасност на истребување.
Некогаш привлечните производствени центри како што е Санта Марија дел Рио, во Сан Луис Потоси; Тенанго, во државата Мексико; Ла Пиедад, Мичоакан; Санта Ана Чаутенпан, Тлаксала; и Моролеон, Гуанахуато, покажуваат значителни загуби при купувањето на нивните извонредни производи, нивните занаетчии се држат да продолжат со бизнисот, повеќе од loveубов кон традицијата отколку кон бизнисот.
Училиштето за ребозо
Во центарот за производство на Санта Марија дел Рио, во државата Сан Луис Потоси, документираната занаетчиска традиција датира од 1764 година и настанува како одговор на потребата на жените од местито за облека да ја покриваат главата кога влегуваат во храмовите.
Може да се каже дека со текот на времето таа била и е облека што се наоѓала во гардероба на богата жена или во најскромното живеалиште, само со различна практична употреба, бидејќи за некои тоа било парче што дозволувало да се прикаже неговата економска солвентност, додека во другите беше разноврсна облека што помагаше во секојдневните задачи (палто, чанта, лулка, платно и сл.).
Легендата ни овозможува да го почувствуваме степенот на пенетрација што го има ребозо кај жените од регионот и поточно со оние од потекло од Отоми, бидејќи се вели дека тие имале искрен обичај да го потопуваат врвот на ребозо во водата на фонтаната кога се сетиле на своето момче.
Училиште за работилници „ребоцерија“ работи на оваа страница од 1953 година, управувано од извонредниот занаетчија Фелипе Ацеведо; таму посетителот може да го набудува целосниот процес на производство на облека што трае во просек од 30 до 60 дена и се состои од 15 чекори. Ова работилниште училиште ја освои Националната награда за популарни уметности и традиции во 2002 година.
За жал, во овој ентитет панорамата не се разликува многу од она што се случува во другите делови на Република, според државните органи, некогаш изобилната ребоцера индустрија која ги снабдуваше своите престижни производи со разни држави и во странство, минува низ тешка криза мотивирана се должи на различни фактори како што се мала побарувачка, големи трошоци за производство и процут на други активности во областа.
Победник на повеќе награди
Сепак, различни институции прават напори во областа да ја зачуваат активноста, како и да го промовираат производството на природна свила; Изабел Ривера и Јулија Санчез се двајца извонредни занаетчии од Санта Марија дел Рио, кои се наградени на национално и на меѓународно ниво; тие се едни од последните занаетчии способни да везат букви на рапацехо, на разбојот на задниот ремен. Тие посветуваат добар дел од своето време на дифузија и учење на трговијата, но повеќе како социјална работа отколку на профитабилен начин.
Треба да се напомене дека задниот ремен разбој, инструмент што се користи долго време во производството, сега е историја; прво затоа што во моментов малкумина го знаат неговото ракување и второ затоа што веќе постојат поевтини начини за производство на ребозо.
Покрај работилницата во Санта Марија, постојат и други центри во земјата посветени на спасување на традицијата ребозо, како што е Музејот дел Ребозо во Ла Пиедад, Мичоакан; Работилницата за ткајачи на третото доба, формирана од конакулта, во Акатлан, Веракруз; и Работилницата Rebocería на Домот на културата во Тенанго, држава Мексико, од занаетчијата Саломон Гонзалес.
Придонесувањето со ваков вид на дејствување и вреднувањето на уметноста и традицијата што ги содржат овие парчиња ни овозможуваат да ги одржуваме во живот обичаите на нашите предци, но исто така и фактот за повторно земање на оваа облека за секојдневна употреба зборува и за елеганција во облеката и интерес за ја надминуваат мексиканската култура.
Шаловите на Сан Луис Потоси се навистина скапоцен камен, нивните бои, дизајни и материјали се неспоредливи во светот, за што имаат освоено бројни меѓународни награди.
Убави резултати
Процесот на разработка е многу интересен и макотрпен. Првиот чекор се состои од вриење или заглавување на конецот, во зависност од процесот што треба да се користи и шалот што треба да се направи; ако е „арома“, конецот ќе треба да се вари во мешавина од вода со различни билки, меѓу кои се мије, рузмарин и земпацучитл, како и други елементи што jeубоморно се чуваат како семејна тајна; или 'мелење' во скроб, ако тоа е нормален процес.
Тогаш ќе треба да го издвоите и сончатете предивото, а потоа да „врзете во топче“ или она што го знаеме како правење коцки, во тоа време експертите го обојуваат предивото со различни формули што ќе им дадат на различните карактеристични нијанси на моделот шал .
Следниот чекор е еден од најважните: искривување, кое се состои од поставување на конецот на разбојот, за пронаоѓање и дизајнирање на рамките што ќе ги носи телото на шалот. Ова вклучува, покрај линијата, заштита на деловите што не сакате да ги обоите (да не се мешаат со претходната основна боја).
Но, несомнено најважната точка, бидејќи во голема мера го одредува квалитетот на парчето, е изработка на рапацехо или она што би можеле да го наречеме раб на шалот, што е делот што ја носи најсложената работа и неговото времетраење може да се продолжи до 30 дена. Ова може да биде јазол или излитено, и може да покажува зраци, букви или фигури; Денес можеме да ги најдеме стиловите на јарана, решетка или петатило.
