Кој би можел да негира дека фотографиите на Уго Брехме се занимаваат со многу мексикански теми? Во нив националниот пејзаж е прикажан во неговите вулкани и рамнини; архитектурата во археолошките остатоци и колонијалните градови; и луѓето, во јагленот, кинеските поблани и Индијанците во бела облека.
Во 2004 година се одбележуваат 50 години од постоењето на Уго Брехме, авторот на овие слики. Иако е од германско потекло, тој ја направи својата фотографска продукција во Мексико, каде што живееше од 1906 година до неговата смрт во 1954 година. Денес тој зазема важно место во историјата на нашата фотографија за неговите придонеси во движењето наречено Пикторијализам, толку дискредитирано и скоро заборавено долго време. , но тоа е ревалоризирано во наши денови.
Од фотографиите, кои одат од Сан Луис Потоси до Квинтана Ру, знаеме дека Брехме ја прошета речиси целата национална територија. Своите фотографии започна да ги објавува во првата декада на 20 век, во Ел Мундо Илустрадо и други реномирани неделници во Мексико од тие денови. Тој исто така започна да продава популарни фотографски разгледници околу втората деценија и до 1917 година National Geographic побара материјал за да го илустрира нивното списание. Во дваесеттите години од минатиот век, тој ја објави книгата Mexico Picturesque на три јазици, нешто што тогаш беше уникатно за фотографска книга што содржеше одличен проект за промовирање на неговата земја-посвојувач, но која во прв степен му ја осигури економската стабилност на неговиот бизнис со фотографија. Тој доби една од наградите на Изложбата на мексикански фотографи во 1928 година. Следната деценија се совпадна со неговата консолидација како фотограф и појавата на неговите слики на Мапа. Туристички магазин, водич што го покани возачот да стане патник и да се осмели низ патиштата на мексиканската провинција. Исто така, познато е влијанието што тој го имаше врз подоцнежните фотографи, меѓу нив и Мануел Елварез Браво.
ПЕСКА ЛИЦА И РОМАНТИКА
Повеќе од половина од фотографската продукција што денес ја знаеме за Брехме е посветена на пејзажот, од романтичен тип кој доловува големи области на земја и небо, наследник на сликовниот репертоар на 19 век, и тоа ја покажува величествената природа, особено на висорамнините, што стои импозантно и гордо.
Кога се појавува човечко суштество во овие сцени, го гледаме намалено од огромната пропорција на водопад или кога размислува за големината на планинските врвови.
Пејзажот служи и како рамка за снимање на археолошките остатоци и колонијалните споменици, како сведоци на минатото што изгледа славно и секогаш возвишено од објективот на фотографот.
ПРЕТСТАВНИЦИ ИЛИ СТЕРЕОТИПИ
Портретот беше помал дел од неговата продукција и го зазеде мнозинството во мексиканската провинција; Повеќе од вистински портрети, тие претставуваат репрезентации или стереотипи. Од своја страна, децата што се појавуваат секогаш се од руралните области и се присутни како остатоци од античката национална цивилизација, која преживеала до тој момент. Сцени на мирен живот, каде што вршеа активности за кои се сметаше и денес дека се типични за нивното живеалиште, како што се носење вода, сточарство или миење облека; ништо поразлично од она што Ц.Б. Вајт и В. Скот, фотографи што му претходеле, чии слики на домородните луѓе портретирани на самото место биле соодветно изразени.
Кај Брехме, мажите и жените, сами или во групи, се појавуваат почесто отколку не се прикажани на отворено и со елемент што се смета за типично за Мексикан, како што се кактус, нопал, колонијална фонтана или коњ. Домородното население и местизос ни се појавуваат како продавачи на пазарите, пастири или пешаци кои шетаат по улиците на градовите и градовите во покраината, но најинтересни се местиците кои гордо го носат костумот на јаро.
Нешто типично од дваесеттиот век
Womenените скоро секогаш се појавуваат облечени како кинеска Пуебла. Денес ретко кој знае дека костумот „поблана“, како што го нарече Мадам Калдерон де ла Барса во 1840 година, имаше негативна конотација во 19 век, кога се сметаше за типичен за жени со „сомнителна репутација“. До дваесеттиот век, Кинезите од Пуебла станаа симболи на националниот идентитет, толку многу што на фотографиите на Брехме тие ја претставуваат мексиканската нација, живописна и заводлива.
Костумите од кинеска поблана и чаро се дел од „типичните“ на 20-от век, од она што сме склони да го квалификуваме како „мексиканец“, па дури и во основните училишта нивната употреба стана задолжителна референца за танците на детските фестивали . Претходните датираат од деветнаесеттиот век, но тој се зема во текот на 20-тите и 30-тите години кога се бараше идентитет во предхиспанското и колонијалното потекло, и пред сè, во спојот на двете култури, за да се воздигне меститото, за кое би било репрезентативно кинеската поблана.
НАЦИОНАЛНИ СИМБОЛИ
Ако ја погледнеме фотографијата со наслов Amorous Colloquium, ќе видиме двојка местито опкружена со елементи кои од втората деценија на минатиот век се проценуваат како мексиканци. Тој е чаро, на кој не му недостасуваат мустаќи, со доминантен, но ласкав став кон жената, која го носи славниот костум, таа седна на кактус. Но, без оглед колку пофалби ќе добие, кој спонтано избира да се искачи или да се потпре на нопал? Колку пати сме ја виделе оваа сцена или слична? Можеби во филмови, реклами и фотографии што ја градеа оваа визија за „Мексиканецот“, што денес е дел од нашата имагинација.
Ако се вратиме на фотографијата, ќе најдеме други елементи кои ја зајакнуваат конструкцијата на сликата и покрај тоа што не се согласуваат со секојдневниот живот, и рурален и урбан: лентата за глава на жените, во модата на 20-тите години и се чини дека ја поддржува лажните плетенки кои не биле завршени со ткаење; неколку велур чевли? изработката на панталоните и чизмите од претпоставената јагода ... и така можеме да продолжиме.
ЗЛАТНА ГОДИНА
Без сомнение, меѓу нашите сеќавања имаме црно-бела слика на јаро од мексиканската златна филмска ера, како и сцени на надворешни локации каде што ги препознаваме пејзажите на Брехме во движење, заробени од објективот на Габриел Фигероа за добро број ленти кои беа задолжени за зајакнување на националниот идентитет внатре и надвор од територијата на Мексико, и кои имаа претходници на фотографии како овие.
Можеме да заклучиме дека Хуго Брехме во првите три децении на 20 век фотографирал повеќе од сто архетипски слики денес, кои продолжуваат да бидат признати на популарно ниво како претставник на „Мексиканецот“. Сите одговараат на Суаве Патриа, од Рамон Лопез Веларде, која во 1921 година започна со извици ќе кажам со пригушена епопеја, татковината е беспрекорна и личи на дијамант ...
Извор: Непознато Мексико број 329 / јули 2004 година
