Поминаа шеесет и четири години од завршувањето на освојувањето на Нова Шпанија и веќе имаше четири големи манастири; и покрај тоа, вековите и верската традиција барале раѓање на повеќе манастири.
Поминаа шеесет и четири години од завршувањето на освојувањето на Нова Шпанија и веќе имаше четири големи манастири; и покрај тоа, вековите и верската традиција барале раѓање на повеќе манастири.
Иако Јеронимите од редот на Сан Агустин пристигнале во Мексико од 1533 година, тие сè уште немале место во Мексико. Тоа беше семејството на Изабел де Бариос: нејзиниот втор сопруг Диего де Гузман и децата на нејзиниот прв сопруг Хуан, Изабел, Хуана, Антонија и Марина Гевара де Бариос, кои ја презедоа одговорноста за семејната желба да се најде манастир на редот на Сан Херонимо чиј сопственик би бил Санта Паула.
Хуан и Изабел, двајцата браќа, ја купија куќата на трговецот Алонсо Ортиз за 11.500 пезоси заедничко злато од 8 марки. Вториот беше оркестатор на сите следни работи: добивање одобренија, архитектонски дизајн и адаптација на куќата во манастир, како што се набавка на мебел, слики и сребро за верски услуги, храна за една година и робови и слугинки за услуга.
Доња Изабел де Гевара, покровител и основач, исто така, доби бесплатни услуги како лекар и бербер една година, аптекар три години и служба на капеланот од поетот Хернан Гонзалес де Еслава, кој тоа го стори од огромна великодушност на срцето.
Второто покровителство ќе се воспостави во втората деценија на XVII век кога Луис Малдонадо им даде на монахињите 30 илјади пезоси да изградат нова црква, тврдејќи дека тој е покровител. Храмот на Јеронимас беше инаугуриран до 1626 година и беше посветен на Сан Херонимо и Санта Паула, добивајќи го името на првото, а не на името на Пресвета Богородица на очекување, што беше оној што неговите основачи мислеа за тоа.
СОВЕТЕН ИВОТ
Влезот во манастирот требаше да биде одобрен од Архиепископот или неговиот претставник и бидејќи тоа не беше озборувачка наредба, почетниците беа Шпанци или Креол и требаше да платат мираз од 3.000 пезоси. Со исповедање, младата жена вети, до крајот на својот живот, да ги одржи заветите за сиромаштија, чистота, покорност и затворање.
Според правилата, тие имаа обврска да извршат некакво заедничко занимање, односно да извршуваат секојдневна работа во посебна просторија, работничка просторија, со целата заедница.
Калуѓерките можеа да имаат кревет, душек, перница „направена од платно или коноп“, но без чаршафи. Со дозвола на приориселката тие можеа да имаат мноштво специјални прибор: книги, слики итн.
Кога една калуѓерка го прекршила правилото, ако прекршокот бил мал, приориселката диктирала многу едноставна казна, како што е изговарање одредени молитви, признавање на својата вина пред собраната заедница итн. но ако делото било сериозно, тоа се казнувало со затвор, ова со сите „местење на затворите“ така што „оној што не го исполнува она што го должи од loveубов, е принуден да го исполни од страв.
Во манастирот имаше двајца коректори, прокуратор - оној што им даваше на монахињите она што им беше потребно за нивно секојдневно издржување; пет жени што дефинирале, кои решавале сомнителни работи; хебдомарија која ги насочувал молитвите и песните и сметководител одговорен за привремена работа. Имаше и стјуард кој ги уредуваше работите на монахињите надвор од манастирот и на две сестри депозитори кои беа задолжени да ги чуваат парите во специјална каса, а треба да му даваат сметка на претпоставениот за трошоците годишно. Имаше и помали позиции: архивар, библиотекар, тарнер, сакристана и портир, на пример.
Супериорната, бидејќи манастирот беше предмет на августинското владеење, беше избрана со мнозинство гласови и траеше три години на нејзината позиција, оној со најголема одговорност во манастирот. Во однос на рангот, го следеше викарот кој исто така беше избран со мнозинство гласови.
Во врска со занимањата во манастирот, по правило, сестрите беа должни да се молат на Божествената канцеларија, да присуствуваат на миса и да ја окупираат заедницата во работничката соба. Иако молитвите го окупираа поголемиот дел од денот, нивното слободно време беше посветено на домашни работи - малку, затоа што имаа слугинки на своја служба - и на активност што секој ја претпочиташе, на пример, готвење, особено во неговиот агол во продавницата за слатки. добивање на манастирската вистинска слава за слатките што ги направија. Друга важна професија беше учење на девојчиња. Приложено кон манастирот Сан Херонимо, но освен него, постоеше и едно познато женско училиште, каде што многу мали девојчиња беа поучувани за хуманите и божествените науки. Тие беа примени на седумгодишна возраст и останаа како практиканти сè додека не го завршија образованието, по што се вратија дома. Ова, се разбира, ако не сакаа да ја прифатат верската вера.
