Господарите на молњата во пештерата Лас Крусес (Држава Мексико)

Церемонијата на 3 мај, денот на Светиот крст, е организирана од граничарите, кои имаат моќ да спречат град, да лекуваат други луѓе и да ги чуваат лошите временски услови далеку од полињата.

Изминувањето на времето и познавањето на природните феномени се едни од најстарите грижи на човештвото, како и разорните ефекти произведени од нерамнотежата на силите на природата, и покрај големите научни и технолошки достигнувања. сега временски системи. Од најголема важност е за некои мажи и жени (самостојно наречени сезонски работници или „границероси“) да понудат еден ден во годината транспарентност на душата која се дава облечена во цвеќиња и надеж за тој ден и на некој агол на планетата, како што е пештерата на пештерата Крусс, каде што се среќаваат група луѓе во кои силата на молњата ја наметнала својата мисија, која ја претпоставуваат во хармонија со атмосферските појави што се одлучувачки во земјоделскиот циклус на народите на централните висорамнини на Мексико.

Церемонијата на 3 мај е јасен доказ за поврзаноста што постои помеѓу човекот и природата.

Границерите се луѓе кои ги посветиле своите животи на обработка на земјата, и таму е во нивната изведба, каде што биле погодени од гром и ги преживеале страшните празнења од приближно 30.000 волти. Кога тоа ќе се случи, се одржува церемонија, наречена крунисување, во едно од светилиштата на кое присуствуваат браќа кои преживеале слично искуство, бидејќи тие велат дека „ова не е на лекар“; и тоа е на таа церемонија каде што го добиваат „полнењето“. Ова значи дека од тој момент тие имаат моќ да престанат со град, да го држат лошите временски услови далеку од полињата и обврската да ја организираат церемонијата на 3 мај, денот на Светиот крст, и друга на 4 ноември. што го затвора циклусот за да се заблагодари за добиените придобивки.

Друга особеност на границеросите е да лекува други луѓе со рацете придружени со нивните молитви кон Семоќниот; Исто така, постојат случаи во кои нивната визија се зголемува преку соништата и на тој начин тие можат да комуницираат со духот на планините и со светите елементи.

Потеклото на границеровите потекнува од предхиспанското време, кога тие биле дел од свештеничката хиерархија и биле познати како нахуали или талачиухи.

Церемонијата на 3 мај во Куева де лас Крукес е ритуал што ја обележува бурата за градовите во близина на вулканите Попокатепетл и Изтакихуатл, во сливот на Пуебла, Морелос и Мексико.

Минатата година, со дозвола на чуварите на оваа традиција, можевме да одиме да го видиме ритуалот на Светиот крст во Куева де лас Крукес, кој се наоѓа на југоистокот на државата Мексико, меѓу општините Тепетликспа и Непанта.

Младото утро во кое секоја година е присутна оваа група аџии на вера, осветлена од молња, ја обединува нивната цврста посветеност, своето време и со огнот на првите жарчиња што горат копалот и се крева воздухот плетенка; светлината на првите запалени свеќи почнува да се топи во оваа уста на земјата каде што едноставноста на крунисаните души и посветеноста на учесниците ги интегрираат нивните пофални песни кон Создателот и елементите на космосот.

Работата се дистрибуира меѓу учесниците кои се интегрирани со извршување на различни задачи: некои се склони кон шпоретот, други ги одвиткуваат предметите што ќе бидат понудени за време на церемонијата, а други го чистат местото. Ритуалот започнува и му приоѓаме на мајор на оваа традиција, Дон Алехо Убалдо Ви Vануева, која распакуваше избрана група рачно изработени глинени ангели кои во моментот се преуредуваат со весели и светли бои. Дон Алехо ни рече дека овие ангели ќе останат за време на бурата во подножјето на крстовите, бидејќи тие се како чувари или војници кои молчеливо го следат времето во кое поминува бурата. Додека тоа се случуваше, друг дел од групата беше задолжен за тапацирање на разнобојни копја со живи цвеќиња кои во текот на церемонијата ќе го подобрат влезот на светилиштето каде што се изложени антички крстови, кои се во функција повеќе од сто години, претставувајќи го духот на починатиот. Привремени браќа, кои се сеќаваат со име и презиме во рамките на евокациите во текот на целата оваа привремена работа што ги поврзува просперитетот и плодноста и произведува вода на семето доверено на земјата.

Во меѓувреме, подготовките продолжуваат и, со дозвола на градоначалникот, друже Томас дистрибуира пулке послужена во лушпи од пченка како жикара за присутните, опуштен момент во кој сите се претставуваме со остатокот од групата и на тој начин пристап, и има размена на непознати, како што се имиња или зошто тие се таму. Додека тоа се случуваше, атмосферата се трансформираше во моментот кога мајорот Дон Алехо се крева од своето седиште на едната страна од олтарот и му пее песна на Господарот на Халма додека тој оди на овој простор каде што посветеноста може да отвори врата за дијалог со светите сили што живеат на тоа свето место. Зад него мала поворка се упатува кон долниот дел од олтарот каде остануваме до крајот на церемонијата. Така, за значителен временски период, на небото и на неговите ангели им се заблагодаруваат што нè примија на тоа место; Се бара мажите да имаат дневен леб, а чакалците да пушат во рацете на мајорот. Светлечкиот сет цветни аранжмани и запалените свеќи ги придружуваат песните на христијанската традиција што се однесуваат на Светиот крст; по одредено време се отвора тивок простор за рефлексија; подоцна секој од учесниците ги интегрира еден по еден букетите цвеќиња со кои ги поздравуваат кардиналните точки. Откако овој чин беше завршен, Дон Алехо, заедно со Дон úезус, продолжија да ги облекуваат крстовите во пештерата. Тие го прават тоа со бела лента долга приближно два метра што е поврзана со центарот на крстот; штом ова се оствари, привлечни хартиени цвеќиња се приковани на неа, сето тоа придружено со песната што ги обединува свечените јазици на природата со верата на човекот кој оди рака под рака. Уште еднаш учесниците ја исполнуваат мисијата доверена од Дон Алехо, така што малите глинени ангели кои ќе работат за време на водите како чувари или војници, ќе бидат претставени во подножјето на крстовите што ги сочинуваат овие светилишта.

Градоначалникот продолжува и сега е време да им се понудат на небото четките и благословените дланки (инструменти што ги користат граничарите за да спречат лошо време, град, дождовница или која било друга атмосферска појава што им се заканува на обработливите полиња ), евоцирање на молитви и барање за оние кои работат на земјата, бидејќи лошото време оди до карпа и затоа што молњата не погодува ниту една личност, сето тоа придружено со свечениот чад што излегува од чашата.

Веднаш потоа, одразот повторно напаѓа со својата тишина и жените и мажите со поголемо искуство почнуваат да шират хоризонтален ред покривки за маса на подот во долниот дел на олтарот каде што ќе се депонираат приносите, кои обично содржат овошје и леб, чинии со крт и чинии со чоколадо и амарант на парчиња, чаши со тиква од тиква, ориз, тортиillaи и така натаму. Ова им се нуди и на привремените ангели и се поздравуваат кардиналните точки; тогаш, малку по малку и на уреден начин, понудата се депонира сè додека не стане ароматичен и шарен тепих што ја разоткрива работата и надежта на овие луѓе. Откако ќе се пополни просторот, доаѓа песна и тогаш Дон Алехо го поставува барањето за храна што е присутна во понудата; Подоцна, на Дон Алехо му помагаат некои негови придружници од Границерос да направи некои исцелувања за учесниците, акција во која тој и неговите придружници визуелизираат некаков недостаток кај луѓето што ги чистат, бидејќи таму може да се крунисаат или да имаат само воздух.

Подоцна, храната се прави со рачно изработени тортиillaи што се делат, како и ориз и крт. Потоа се прави песна во врска со „господарите на метлата“ за да можат да ја кренат масата и да ја напуштат местото со голема благодарност. Благодарни сме за дружењето со духовите и за оние кои присуствуваа на церемонијата, упатувајќи ја поканата за продолжување на оваа традиција на 4 ноември истата година. Ритуалот кулминира со дистрибуција на понудената храна, меѓу асистените.

Ние сакаме да изразиме длабока благодарност до сите луѓе кои пристигнаа тој ден, а исто така и до оние кои не пристигнаа, како и до семејствата на граничарите за нивната поддршка и интерес за зачувување на античките традиции што го прават Мексико посебна земја.

Видео: Домашни змии во Индија - спакувана кобра на мојот врат (Мај 2024).