Место кое се чини надвор од времето и просторот што ни ја отвора вратата да ја разбереме популарната уметност и светот на контемплација и покајание.
Атотонилко значи место на топла вода и тоа е што на малку километар од Светилиштето имаме извор на термална вода, чиишто лековити својства беа проценети уште од предхиспанското време, причина што придонесе за изградба на храмот што ги заменува обичаите. Тоа беше отец Луис Фелипе Нери де Алфаро, свештеник на Ораторството, градителот во 1748 година, да купи куќа за Духовните вежби на Свети Игнатиј од Лојола. Тој сметаше меѓу своите добродетели и градители со најинформативните луѓе во Сан Мигел, а со тоа го имаме и Мануел де ла Канал, големиот спонзор на неколку цркви Лорето во Мексико и следбеник на италијанските језуити кои ја донеле оваа посветеност како татковци Запа и Салватиера.
Она што најмногу импресионира во оваа црква, или поточно, во оваа група цркви, бидејќи е составена од седум капели и шест соблекувални, е сликата на уметникот од Сан Мигел, Антонио Мартинез Покасангре, - за разлика од тоа, сигурно била наречена Многу крв, следејќи ја оваа Мексиканскиот вкус е толку барокен со крв во изобилство.
Бојата покрива сè без да остави празни места од вратата до последните соблекувални. Неговиот израз е популарен, многу наивен и шарен, комбиниран со паричници и легенди, кои нè запознаваат со светот на амблемот. Но, темата со животната средина на животната средина, каде што наоѓаме аџии кои пристигнуваат со трнови круни ставени на главите, нопал лисја на грб или крвавечки колена и иста продажба на ракотворби каде се продаваат силикони и дисциплини, продира во нас во големата капела на Светиот Гроб и на Голгота. На жртвениците, најважните чекори на страста Христова се поставени во скулптурата, а сликата ја надополнува целата пластична претстава на нашиот скап откуп.
Легнатиот Христос среде наосот, како во будност и поставувањето ламби во ориентален стил, ја надополнуваат болната и мистична атмосфера на нашето учество во делото на спасението. Оваа капела има три соблекувални. Радоста на Витлеемската капела ќе се спротивстави на строгата жалост на Соледад де Нуестра Сенора, помеѓу црни завеси и голема празнина.
Конструктивната гарнитура ги промовира визуелните средини како што бара Сан Игнасио во неговите „композиции на место“, но во толкава изобилство што тој не остави предмет за кој ќе се дискутира, како што може да се види на сликата што опфаќа куполи, сводови и wallsидови.
Во олтарните парчиња можеме да цениме извонреден квалитет во резба и позлата, а за да го истакнеме овој барок за апотеоза од нашиот 18 век, наоѓаме маслена слика на огледала, со голема изобилство и квалитет. Покрај духовното и уметничко значење, Аотонилко го чува сведочењето за бракот на капетанот Игнасио А Alенде со Марија де ла Луз Агустина и Фуентес и присуството на Идалго, од каде го зеде транспарентот дека ќе се вее како прво мексиканско знаме. Овој транспарент со сликата на Гвадалупана, кој ќе го следи идеалот за независност сè додека не стане една од трите гаранции кога ќе се исполни подвигот на нашата нација: Независност, Религија и Унија.
Намотот во моментов се користи како центар за духовно повлекување и аџилак на верниците и е трезна конструкција со изглед на тврдина, чии wallsидови чуваат бројни уметнички дела од 18 век.
