Што е чудо? Што е вера и како се манифестира? Која е улогата на религијата во секојдневниот живот на Мексиканците? Што се верувања и како се изгубени во современото општество? Овие се неопходни прашања во документарецот посветен на дадени чуда.
Повеќето Мексиканци и познавачи на националната уметност се запознаени со придонесите, без разлика дали ги имаат во своите домови како украсни елементи или затоа што ги виделе во црквите и продавниците за антиквитети. Сепак, малку е познато за неговото потекло, богатството на нејзината традиција и авторите.
Што е чудо? Што е вера и како се манифестира? Која е улогата на религијата во секојдневниот живот на Мексиканците? Што се верувања и како се изгубени во современото општество? Овие се неопходни прашања во документарецот посветен на дадени чуда.
Името exvoto потекнува од латинскиот јазик: ex, de и votum, ветување, и го означува предметот што му се нуди на Бога, девицата или светците во преписка на добиено ветување или услуга; така, придонесите за жртви се жртвенички жртви во знак на благодарност за чудесните настани. Додека донаторот се моли на девицата или на светецот по негов избор барајќи божествена заштита, ако проблемот е решен, во знак на благодарност тој прави мала слика каде што ја илустрира анегдотата.
Неговото потекло датира од ренесансата, со традиција на сликање на жртвеник, посветени на светци за дадени наклоности и чуда, но сè до 16-тиот век приносите принесувале во Мексико преку култот Маријано од страна на шпанските евангелизатори. Веројатно, првите поотивни дела ги донеле војниците, но многу наскоро тие започнале да се разработуваат во овие земји.
ЕГЗОТИ, ИЗРАЗ НА ВЕРА
Гласачката понуда претставува јавна благодарност кон Бога, одраз на популарната култура и уметност, покрај нејзината важна вредност како историски документ; нивната особена синкретизам на религиозни, историски и културни елементи ги направи многу репрезентативно парче на Мексиканија.
Религијата е суштински и длабоко важен елемент кај нашиот народ, а придонесот е една од нејзините манифестации, поради што рефлекторот сликар Алфредо Вилчис претставува прозорец кон религиозниот живот на земјата, бидејќи иако придонесот за уметност е уметничка форма во тек на истребување, спасен е и обновен во делото на Вилчис, кој работи и живее во Мексико Сити.
Овој творец е почетна точка и темелен скелет на документарецот подготвен за Once TV во серијата Авантурата на непознатото Мексико. Оригиналноста на неговата работа, како и големите можности на екс-Вото како средство за раскажување приказни и портретирање на мексиканскиот религиозен живот не натераа веднаш да ја препознаеме темата за Милагрос Конседидос.
Алфредо Вилчис е исклучителен уметник кој по вокација е депозитар на традицијата на предците, истовремено со историчарот и хроничарот на 20-от век од неговото време. Ни ги отвори вратите од својата куќа и неговото студио и уште од почетокот со голема посветеност го поддржа проектот. Тој ни рече: „Јас сум продавач и сликам олтарни парчиња веќе 20 години. Forе биде за theубов кон уметноста или за судбина Божја што сакав да го насочам својот живот кон чувствата на луѓето и да го обликувам низ оваа традиција и овој обичај, за кој чувствувам дека се губи “.
ЗА ИДЕИ И Предлози
На почетокот на проектот, имавме основна идеја, концепт на она што го сакавме, но наоѓајќи скрипта на патот. Го познававме Вилчис и знаевме дека тоа ќе биде прозорец за оттаму да се прикаже посветеноста и популарната религиозност во оваа земја, но донаторите недостасуваа, односно луѓе кои бараат сликар да раскаже чудесно искуство на лист цинк благодарејќи на светител на неговата преференција добиената благодат. Така, трпеливо презедовме потрага по секој од овие ликови, што го најдовме на патот.
Еден од нив беше Хозе Лопез (60), кому му недостасува нога. Побарал жртвеник затоа што имал тумор на едната рака кој исчезнал откако многу се молел на Богородица од quукила, што го сметал за чудо. Од своја страна, Густаво Хименез, Ел Пума, го замолил Вилчис за жртвеник да сними чудесен момент за време на земјотресот во 1985 година, кога живеел во повеќе семејството Хуарез. Тој верува дека Господ го оставил да живее за да спаси луѓе, а Свети Јуда Тадеј му помогнал да му даде сила да подигне урнатини од каде што може да ја жива мајката на соседот.
Исто така, бикот Дејвид Силвети побара од Вилчис жртвеник за да и се заблагодари на Богородица Гвадалупе Сите медицински дијагностицираа дека тој повеќе нема да се бори, но за чудо се опорави од проблемот со коленото и триумф се врати на плоштадот. Последното интервју на Силвети пред неговата смрт се појавува во документарниот филм.
ДРУГИ КАРАКТЕРИ
Меѓу сведочењата е и она на Едид Јанг, кој се обиде да изврши самоубиство поради алкохолизам и за чудо не успеа. Таа и се заблагодарува на Богородица од quукила што е жива и чиста од алкохол, додека Хавиер Санчез, нејзиниот сопруг, кој ја запозна во АА, и се заблагодарува на оваа девица што се концентрираше, што сега се сакаат, живеат заедно и без дрога.
Помеѓу секоја од приказните за овие ликови има низа интервјуа со истражувачи и специјалисти кои даваат свое мислење за религијата во мексиканскиот народ, поклони, чуда, вера и популарни верувања. Некои од експонентите се истражувачот Федерико Серано; Хорхе Дуранд, специјалист за придонеси за волови; Монсињор Шуленбург, игумен на базиликата Гвадалупе 30 години, во моментов пензиониран; Монсињор Монрој, сегашен игумен на речената базилика; Таткото Франциско Ксавиер Карлос и сакраистанот Хозе де Хесус Агилар, меѓу другите.
Крајот на документарниот филм е да видиме каде и како завршуваат бараните олтарни парчиња. Многумина се однесени во светилиштата што им одговараат. Во ова последно поглавје од документарниот филм ги гледаме главните светилишта на Мексико, како што е Платерос, во Закатекас; Сан Хуан де лос Лагос, во Халиско; Quукила, во Оахака; Халма и Лос Ремедиос, и во државата Мексико, и секако, базиликата Гвадалупе, во ДФ.
