Неколку дена порано, младата принцеза 6 Моно Чу uу, придружувана од неколку свештеници, го напушти кралството Ажуте или Ксалтепец за да оди во оракулата на Храмот на смртта во Миклантонго.
Таму остана со нејзината заштитничка, големата свештеничка 9 Хиерба П Куазе, која ја иницираше во уметноста да фрла жито од пченка за да ја прочита судбината и со тоа да стане гатачка или свештеничка на среќата. Тој исто така го научил да ги набудува знаците во theвездите и работата на календарите, односот помеѓу времето и просторот и начинот на кој се дистрибуираат во нив божествените енергии на боговите. Тој тоа го стори преку шема што го одделува светот горе, небото или Андевуи, од средниот авион, земјата или Андају, каде што живеат мажи, и нивото под, подземјето или Андаја.
Така, земјата формирана од планини и ридови, долини и рамнини, беше замислена во форма на слика, во која секој агол беше една од четирите насоки на универзумот, со уште една точка во центарот, Аџуху, во која постоеше оската што ги поддржуваше трите простори.
Овие насоки беа претставени со пет места што ја ограничуваа нацијата Микстек: на исток беше Серо дел Сол Јуку Ндикандии; на север Серо Оскоро Јуку Наа; на запад реката Аш Јута Јаа и на југ Храмот на смртта, кој го идентификуваше местото подолу, Андаја. Што се однесува до центарот, тој би можел да биде основан во еден од главните метрополи на земјата, како што се Тилантого или Ñу Тно.
Но, водни тела како езера и море, заедно со пештери и пештери, беа влезови во подземниот свет, царството населено со силите на темнината и темнината, на студот и влажното. Ова царство беше составено од четири нивоа, што со претходните пет поени додаде на девет, што беше број поврзан со подземјето. Со ова темно кралство лоцирано на југ беше предводена од божицата на смртта, г-ѓа 9 Грас, Чу Андаја, Ија П Куазе, која живееше во Храмот на смртта, Вехе Кихин, и беше чувар на Пантеон на кралевите, кој се наоѓал во внатрешноста на Големата пештера, Хуахи Кахи.
Сега, кон исток, ја наоѓаме најголемата и најсјајната starвезда, позната како Срцето на небото, црвениот бог на Сонцето, Господ 1 Смрт, Ndу Ндикандии, Ија Ка Маху, кои ги симболизираа енергиите на светлината и топлината, осветлувајќи сводот преку ден и загревање на земјата за да можат да растат растенија и суштества на неа. Поради оваа причина, истокот беше правецот каде што се роди животот и циклично се обнови. Во текот на ноќта, theвездата се спушти да го осветли светот на мртвите како црно сонце, сè додека не го заврши своето патување и повторно се роди, во зората на новиот ден, да се издигне низ четирите спрата на небото, од местото над или Андевуи, кој кога ќе се додаде на деветте подови подолу, дава број тринаесет, поврзан со сè небесно.
Ноќното небо, поврзано со правецот кон север, беше царството на античките богови и творци, на благородните старешини Ија Чу, татко и мајка на сите богови и потекло на сè. Тие се астрални богови, од Млечниот Пат и други групи starsвезди или соelвездија, меѓу нив и Големата мечка, која беше замислена како Големиот јагуар што го претставува господарот на универзумот, оној со светло огледало на Обсидијан, Те-Ино Тно, како слика на ryвезденото ноќно небо и тоа веројатно беше уште едно од имињата на моќниот господ 4 Змија-7 Змија, Кви Јо-Са Јо.
Исто така, на оската исток-запад, што беше земена како патека на светлината, за разлика од север-југ, што беше оној на темнината, беше големата starвезда Тину Кану или Венера, исто така наречена Куеми, што значи „ четири “, можеби се однесуваше на четирите позиции што ги заземаше за време на неговото движење околу Сонцето. Исто така, беше познато како Пердувеста или златарна змија, Куо zавуи, заради тоа што беше украсена со богати перници од квецал; но ова име може да се преведе и како Змија од дожд, што е вител од водни облаци што се создаваат од силни струи на ветер. Тоа е друга форма на Вајлдбист Тачи, бог на ветрот, витален здив и дух, преименувана во Лорд 9 Ветер Ија П Чи.
Враќајќи се на север, го наоѓаме и сопственикот на дивите животни и срцето на планината, богот на планините Чу Јуку, Господ 4 Движење Ија Кви Чи. Ридовите се замислуваа како одлични контејнери од чиишто внатрешни извори извори и извори на вода. И на неговите врвови прекриени со облаци, експлодираа зраците што испуштаа дожд, без разлика дали тоа е корисно што ги прави земјоделските култури или разорното што носи поплави и мразови, па дури и неговото отсуство предизвика суша. Затоа, таков моќен елемент беше претставен преку еден од господарите на времето, Богот на дождот, Господ 5 Ветер, Чу zавуи, Ија П Чи.
Одејќи кон запад, наоѓаме неколку божици на плодноста. Во текот на ноќта, белата божица на Месечината Yu Yoo, е олицетворена од бабата на реката, г-ѓа 1 Орел, Ситна Јута, Ија Ца Са, исто така наречена Наша баба. Неговото влијание опфаќаше циклуси на плодност кај човекот, животните и растенијата и до течности и водни тела, како што се морето, езерата и реките, со кои претседаваше божеството на копнените води, дамата на здолништето на Adeад или накит Ија iyијо avавуи, 9 гуштери Q Quevui, бидејќи овој камен ја симболизирал скапоценоста на овој кристален елемент. Заедно со нив беше и божицата мајка, божеството на Земјата, Nу Ндају, дама 9 Кања Ија П Хјујо, која во својата облека носи дизајни на месечини, орнаменти од памук и вретено за да и се врти во косата, бидејќи беше во роднинска врска со предење и ткаење, како и со лекари и акушерки.
Конечно, центарот се наоѓаше на местата каде што земјината кора се врти навнатре, како во вулканите, а во внатрешноста на папокот на земјата престојуваше Господарот на огнот Ија Шуху. Ова било античко божество, честопати прикажано како старец кој носел мангал, за да содржи вреден маглив елемент.
Овие се некои од главните богови поврзани со зачнувањето на вселената, иако има уште повеќе. И заедно со нив има многубројни сопственици на тоа место или духови на природата, наречени едноставно ñуху, кои биле чувари на одредени средини, како што се земјата, шумите и потоците.
Сè во универзумот Микстек беше анимирано од свети сили или енергии што ги знаеме како богови и духови, кои постојано комуницираа за да создадат чудо на животот.
