Квалификувани грнчари кои живееле на централниот брег на Мексиканскиот Залив, во сегашната држава Веракруз, го населувале овој регион од петтиот век пред нашата ера, кога одамна се случил крајот на културата на Олмек.
Голем метеж можеше да се слушне меѓу грнчарите во градот Ремојадас: повеќе од еден лунарен циклус тие работеа напорно за да ги завршат сите фигури што ќе бидат понудени за време на прославата на жетвата, што вклучуваше жртва на луѓе и животни.
Пејзажот на центарот на Веракруз е интегриран со мноштво еколошки региони кои одат од мочурливата област и крајбрежните рамнини, преминати од широки реки кои се одликуваат со нивната изненадувачка плодност, до полусушните земји што го очекуваат доаѓањето на дождовите да процветаат; Покрај тоа, оваа област е дом на некои од највисоките врвови во Мексико, како што се Ситлалтепетл или Пико де Оризаба.
Оваа култура на грнчари, општо наречена Ремојадас, го носи своето име од местото каде што за прв пат се наоѓало археолошки. Curубопитно, културата се шири низ два региона со многу контрастни средини: од една страна, полусушните земји каде планинскиот венец Чиконкијако отклонува ветрови оптоварени со влага што доаѓаат од морето кон запад, така што дождовната вода брзо се апсорбира. поради варовничката почва, па оттука и нејзината карактеристична вегетација е капарал и пилин, кои се мешаат со агави и кактуси; а од друга, сливот на реката Бланко и Папалоапан, кои имаат изобилство вода и нивните земји се многу плодни наноси каде што е озлогласена вегетацијата од типот на џунгла.
Доселениците од културата Ремојадас претпочитаа да се населуваат на покачените терени, кои ги израмнија за да формираат големи тераси; Таму ги изградија своите пирамидални основи со своите храмови и простории направени од стебла и гранки со покриви од слама; кога е потребно - обидувајќи се да избегнат влегување на штетници - ги покриле wallsидовите со кал што ги срамнети со земја. Иако во нивниот најславен период некои од овие едноставни пирамиди се издигнаа високи повеќе од 20 метри, тие не издржаа со текот на времето и денес, стотици години подоцна, тие едвај се препознаваат како мали ридови.
Некои научници од оваа култура сметаат дека жителите на Ремојадас зборувале на Тотонак, иако тоа никогаш нема да го знаеме точно, бидејќи кога пристигнале европските освојувачи, човечките населби биле напуштени многу векови, па оттука и археолошките локации каде се наоѓаат овие. могилите го земаат сегашното име од околните градови, издвојувајќи се во полусувиот регион, покрај Ремојадас, Гуахитос, Лома де лос Кармона, Апачитал и Нопилоа; во меѓувреме, во речното подрачје на Папалоапан се наоѓаат оние на Дича Туерта, Лос Серос и, особено, Ел Кокуит, каде што беа откриени некои од најубавите фигури на жени кои починале при породување, во природна големина и кои сè уште ги задржуваат своите деликатни полихромија.
Грнчарите од Ремојадас преживеале многу векови со својата керамичка уметност, која ја користеле во погребни приноси за да ги пресоздадат симболичните ритуали што ги придружувале мртвите. Наједноставните слики од преткласичното беа моделирани со глинени топчиња, обликувајќи ги карактеристиките на лицето, украсите и облеката, или тие беа прицврстени на фигурите, лентите или плочите од срамнети со земја глина што изгледаа како слоеви, заплеткувања или друга многу привлечна облека.
Користејќи ги прстите со голема вештина, уметниците ги обликуваа носот и устата на фигурите, постигнувајќи навистина изненадувачки ефекти. Подоцна, за време на класиката, тие откриле употреба на калапи и изработка на шупливи фигури и направиле впечатливи ансамбли каде скулптурите достигнале големина на човек.
Една од најзначајните одлики на уметноста на Натопена е употребата на црн лак, кој тие го нарекуваат „чапопот“, со кој покриваа некои делови од фигурите (очи, ѓердани или папови за уши), или им даваа шминка за тело и на лицето, обележувајќи геометриски и симболични дизајни што ги направија непогрешливи во уметноста на крајбрежниот регион.
