Беше два часот по полноќ и Богородица од Окотлан повторно се симна од својата ниша за да ја обожаваат луѓето од Тлаксала. Theестоката се сврте кон улиците и го започна аџилакот што многу часови ќе биде покриен со ливчиња и молитви.
Ехото на камбаните ја најави првата од деветте миси. Среде утрото, тргнав да уживам во најголемиот израз на барокот во Тлаксала: базиликата Окотлан, сместена на 15 минути пешачење од Плаза де ла Конституција, во центарот на градот.
По пристигнувањето до црковниот атриум, готовите рачно изработени килими од струготини, кои се дел од најважните свечености во државата, беа подготвени. Маријачиите ја започнаа својата песна која, меѓу стотици луѓе, немаше да запре додека Богородица не се врати во нејзиниот храм.
Прославата, според историски извори, започнува со појавата на Богородица во 1541 година, кога Хуан Диего Бернардино, одејќи покрај вода кон реката Захуапан, е изненаден од зборовите и сликата што била претставена пред него. На прашањето зошто носи толку многу вода, Хуан Диего одговори дека тоа е за болни, бидејќи сипаници го погодија населението. Така, Богородица му го кажува местото каде што мора да ја земе водата за да ги лекува.
Легендата исто така раскажува дека по силниот удар на гром кој паднал на ридот, избувнал пожар во едно од дрвјата окоти, кога бил изгаснат, ликот на Богородица излегол од пепелта. Така, сликата беше донесена пред фрасисканските фрази, а подоцна, во процесија, во мала капела каде беше почитуван Свети Лоренс. Веднаш, толпата ја спушти светителката и ја подигна Богородица кон нејзината нова ниша. Сакристанот, разбеснет затоа што светецот на неговата преданост бил спуштен, ја чекал ноќта и го вратил на своето место. Следниот ден, Богородица повторно стана. Историјата се повтори, дури и кога таткото ја донесе сликата во својата куќа за да избегне по секоја цена Богородица да го замени олтарот на Сан Лоренцо. Сите пресудија дека делата ги извршиле ангели и само на овој начин Сакристанот конечно ја прифати Богородица од Окотлан.
Витезите на Богородица
Откако ќе се помолат, плачат и ќе принесат цвеќиња или жртви, оние што се назначени да ја носат и штитат Девицата во текот на целиот пат, се подготвуваат за макотрпната задача. Марчијано Падиillaа е дел од една од компаниите создадени за оваа намена и тој ни објасни дека од една страна постои Здружението на вратари од Андас, предодредено да ја носи вредната слика на своите раменици во текот на целиот пат; а од друга е Сосиедад дел Палио, задолжен да го покрие и да спречи светлина да предизвика нејзино влошување.
Значењето на овој фестивал се оформува кога Богородица ги посетува жителите на градот во нивниот секојдневен живот, како што се во стоковна куќа, општинскиот пазар, болницата, автобуската станица и катедралата, меѓу некои други точки. Ел Почито, последната точка пред да се врати во парохијата и просторот каде што се случи привидот, сè уште ја посетуваат луѓе кои извлекуваат вода од нејзиното дно.
Откако т.н. „Витези на Богородица“ објавија дека се подготвени, човечката ограда, главно составена од млади луѓе, чекаше да ја придружува при враќањето, за да спречи да и се попречува патот. Во меѓувреме, огнометот го облече небото и ја отпушти Богородица.
На крајот од патувањето, се појави дожд и сите одеа натопено по ридот, расчистувајќи ги сомнежите во нивната преданост. Патеката, претходно обележана, полна со бои, како акварел е разредена, неколку минути по остварувањето на овој подвиг. Сепак, ништо не ги спречи „витезите на Богородица“ од Окотлан да се вратат во базиликата уморни и истовремено задоволни да ја заклучат понудата дека уште една година се обновува верувањето во овој прекрасен град.
