Ајде сега да видиме зошто светилиштата на градоначалникот Темпло беа посветени на Хуицилопохтли и Тлалоч. Така вели Францисканецот:
Главната кула од сите беше во средина и беше повисока од сите, таа беше посветена на богот Хутизилопохтли ... Оваа кула беше поделена на врвот, така што се чинеше дека е две и на тој начин имаше две капели или олтари на врвот, секоја покриена со спирал, а на врвот секоја имаше свои различни ознаки или обележја. Во едната и поглавната беше статуата на Хутизилопохтли ... во другата беше ликот на богот Талалок. Пред секоја од нив имаше тркалезен камен како блок што го нарекуваа течатл, каде убиваа оние што се жртвуваа на честа на тој бог ... Овие кули имаа лица кон запад, а тие се искачуваа со многу тесни и прави чекори
Како што може да се види, описот е многу близу до она што подоцна го откриле археолозите. Ајде сега да видиме што раскажува Бернал Диаз дел Кастиloо во својата Вистинска приказна за освојувањето на Нова Шпанија: „На секој олтар имаше две грутки како џин, со многу високи тела и многу дебело, и првиот, кој беше на десната страна, тие рекоа дека тоа е на Хуичилобос, нивниот бог на војната “. Осврнувајќи се на Тлалоц, тој вели: „На врвот на целата кујна имаше уште една многу богато издлабена дрвена конкавијација и имаше уште една грутка како половина човек и половина гуштер ... телото беше полно со сите семиња што беа во сите земјата, и тие рекоа дека тој е бог на земјоделските култури и плодовите ... “
Но, кои беа овие богови? Што мислеа тие? За почеток, ќе кажеме дека Хуицилопохтли значи „левак, или јужна колибри“. Овој бог го опишува Сахаган на следниов начин:
Овој бог наречен Хуицилопохтли бил уште еден Херкул, кој бил многу цврст, со големи сили и многу воинствен, голем уништувач на народите и убиец на луѓе. Во војните, тој беше како жив оган, многу се плашеше од своите противници ... Овој човек, поради својата сила и умешност во војната, го ценеа Мексиканците кога живееше.
Што се однесува до Талалок, истиот хроничар ни вели:
Овој бог наречен Талалок Таламакаски бил бог на дождовите.
Тие го натераа да им даде на дождовите за наводнување на земјата, преку кои се создадоа дождови сите билки, дрвја и овошје. Тие исто така имаа дека тој испрати град и молња и грмотевици, бури со вода и опасности од реки и море. Да се вика Талалок Таламакаски значи дека тој е бог кој живее во земниот рај и кој им дава на мажите потребното одржување за телесниот живот.
Со вака дефинираниот карактер на секој бог, можеме да претпоставиме дека нивното присуство во ацтечкиот храм произлегува од фундаментален аспект: Хуицилопохтли, соларен и воен бог, бил оној кој секојдневно, со неговиот лик како Сонце, ја победил темнината на ноќта. . Со други зборови, тој беше тој што ги предводеше домаќините на Ацтеките против нивните непријатели и оствари победа над другите групи, кои беа принудувани од време на време да му оддадат почит на Тенохтитлан. Непотребно е да се каже дека почитта може да биде во производи или труд, сите од суштинско значење за ацтечката економија. И во Кодексот Мендочино и во Даночната регистрација, се наведени производите што секоја популација треба периодично да ги доставува до Тенохтитлан. На овој начин, Ацтеките добиле многу пченка, грав и разни плодови и материјали како памук, ќебиња, воена облека итн., Покрај производи како што се кожи од јагуар, полжави, школки, пердуви од птици, зелени камења, вар. , дрво ..., накратко, безброј предмети, без разлика дали се во готови производи или суровини.
Не е лесно да се најдат слики на ова божество. Како што се однесува на митот за неговото раѓање, тој е роден со „витка“ стапало. Во некои претстави на кодекси тој се гледа со колибри на главата. Неговиот транзит низ небото, во неговиот карактер како сончево божество, ја одредува ориентацијата на градоначалникот Темпло, а неговиот однос со југот се должи на фактот дека Сонцето, на зимската краткоденица, се наведнува на југ, како што ќе видиме подоцна.
Неколку воински песни беа направени во чест на богот и активноста на војната, што може да се види во следните редови:
Ох, Монтезума; о, Незахуалкојлотл; о, Тотокихуацин, ткаеше, го заплеткавте Сојузот на кнезовите: Еден момент барем уживајте во вашите градови над кои бевте кралеви! Замок на орелот, палата на Тигре, исто така, е место за борба во Мексико Сити. Убави избрани цвеќиња на војната рикаат, тие треперат додека не сте овде. Таму орелот станува човек, таму тигарот плаче во Мексико: тоа е дека вие владеете таму, Мотокузома!
Во случајот на Тлалоч, неговото присуство се должеше на уште еден од столбовите на ацтечката економија: земјоделско производство. Навистина, остануваше на него да ги испрати дождовите на време и да не ги претера, бидејќи тоа може да предизвика смрт на растенијата, исто како да испраќа град или мраз. Затоа беше од суштинско значење да се одржи рамнотежата на богот со соодветни ритуали што се славеа во одредени месеци, или за него или за богови поврзани со него, како што се талаковите, неговите помошници; Ксилонен, божица на млада пченка; Халхиутлику, неговата сопруга и сл.
Талалок беше претставен, од најоддалечените времиња, со неговите карактеристични ролетни или прстени што ги опкружуваа неговите очи; од устата и излегоа две големи заби и вилушки јазик од змија. Други елементи што ја комплетирале неговата слика беа мантиите за уши и главата.
Една песна стигна до нас до богот на водата, која вели:
Сопственик на вода и дожд, дали е можеби, дали можеби е толку голем како вас? Вие сте богот на морето. Колку се вашите цвеќиња, колку се вашите песни. Со нив се радувам на дождливото време. Јас сум само пејач: цветот е моето срце: Ја нудам мојата песна.
Од активноста на обете богови требаше да се добие опстанокот на Тенохтитлан. Затоа, не случајно двајцата го зазедоа чесното место во Големиот храм. Од ова произлезе основната двојност на предхиспанското Мексико: двојството живот-смрт. Првиот, присутен во Талалок, се однесуваше на одржување, со плодови што ќе го хранат човекот; вториот, со војна и смрт, односно со сè што го навело човекот да ја исполни својата судбина. Сепак, многу повеќе беше заклучено зад сликата на овие богови и на Големиот храм, изразено преку митови и симболики што ја направија оваа локација како прво место на светото место ...
