Во северниот дел на Баја Калифорнија Сур се наоѓа Сиера де Сан Франциско, место каде што ќе најдете слики во пештери. Откријте ги!
Во северниот регион на државата Баја Калифорнија Сур има Сиера де Сан Франциско, место каде што е едно од јадрата на слики кои изобилуваат низ целата област.
Ова е местото каде што, со релативна леснотија, можете да уживате во голема разновидност на мурали пештера кои сè уште се во многу добра состојба. Интересот за посета на такво оддалечено место не е само во културниот и историскиот аспект на овие прекрасни претстави толку антички, туку и во потопувањето во некоја територија чиј пејзаж и живот изгледаат како гостоitableубиви, колку што се мирно убави.
Сан Франциско де ла Сиера е на 37 км од автопатот број еден во Баја Калифорнија и 80 км од градот Сан Игнасио. Таму можете да го најдете неодамна отвореното Локален музеј на Сан Игнасио и Националниот институт за антропологија и историја (INAH), каде што се дадени потребните дозволи за посета на Сиера де Сан Франциско и се организираат подготовки за да се добијат водичот и животните неопходни за посета на регионот. Музејот, од кој добив најголем дел од информациите за овој извештај, е кулминација на работата што се спроведуваше неколку години, на муралите во пештерите и на животите на нивните извршители. Прикажува разни фотографии од слики и областа и ги дава најновите информации за археолошките проекти што се во тек денес. Содржи и тродимензионална претстава, на скала, на еден од муралите во планините, преку која е можно да се визуелизира оригиналниот изглед на сликите за време на животот на нивните автори. Препорачливо е да го посетите овој музеј за подобро да ја разберете областа пред да започнете со патувањето.
Заминување од Сан Игнасио со потребната дозвола, препорачливо е да користите сопствено возило бидејќи нема градски превоз до Сан Франциско, а најмувањето приватно може да биде доста скапо. Патот до Сан Франциско не е асфалтиран и често е во тешки услови по дождовите, па затоа се препорачува да се користи автомобил погоден за ваков вид терени.
Постепената промена од пустинските рамнини до Сиера е прекрасна. За време на искачувањето е можно да се види големата долина на Визкајно што се протега на големите солени места, покрај Тихиот океан. Малку понатаму, од височините, можете да видите сина лента што е Кортешко Море.
Малиот град Сан Франциско е последното место за купување намирници, но препорачливо е да го сторите тоа во Сан Игнасио заради цената и асортиманот. Од суштинско значење е да се донесе вода во шишиња бидејќи е ризично да се пие вода што поминува низ неколку потоци.
Еднаш во Сан Франциско, качен на мул, започнува мирното искачување и спуштање на кањоните кон срцето на планините каде се наоѓаат сликите. Оваа серија планински масиви е дел од областа позната како Централна пустина. Патот постојано се менува, наизменично меѓу рамнините, висорамнините, засеците и засеците. Вегетацијата, формирана главно од голема разновидност на кактуси, се менува на многу интересен начин кога ќе се стигне до дното на клисурите каде што има многу поинаква флора што ужива во водата на наизменичните потоци. Тука, палмите страсно се стеснуваат кон изобилството сонце и може да се забележат различни дрвја и грмушки кои ја искористуваат малку постоечката вода.
По пет часа пешачење стигнувате до Ранч во Сан Грегорио каде што живеат две пријателски и пријатни семејства. Во текот на нивниот долг престој таму, тие развија комплексен систем за наводнување со кој создадоа прекрасен зеленчук што им дава пријатен азил на уморни очи од постојаниот пустински пејзаж. Можете да ја слушнете водата како поминува низ различните канали и да ја намирисате влажната земја. Додека шетате, можете да видите дрвја портокал, јаболко, праска, манго, калинка и смокви. Исто така, постојат сите видови житарки и мешунки.
Колку повеќе одев во планините и додека ги откривав муралите, се обидував да замислам каков би бил животот на тие мистериозни жители, кои оставиле неизбришлива трага на својата визија за светот. На некој начин, убавината на ова место и неговата неверојатна природа ми ја објаснија, со нивната тишина, почитта и контактот што античките жители сигурно го имале со нивната околина и што тие со толку многу труд ги рефлектираа на нивните импресивни слики.
ПОЧЕТОКОТ
Оваа територија беше населени со луѓе на јазик Кочими, кои припаѓаат на семејството Јумана. Тие беа организирани во бендови кои беа составени од 20 до 50 семејства и заедно додадоа од 50 до 200 члена. Womenените и децата се занимаваа со собирање на растенија за јадење и мажи пред се со лов. Раководството на групата престојуваше во еден постар човек, кацикот, иако жените имаа важна улога во семејството и бракот. Имаше и шаман или гуама кој ги водеше церемониите и обредите на племето. Често началникот и шаманот биле иста личност. Во жестоката зима и пролет, населените места во еден регион се распрснаа за подобро искористување на оскудните ресурси, и кога овие беа во изобилство и резервите на вода се зголемија, племињата се собраа за да развијат разни активности за егзистенција, церемонијали и ритуали.
И покрај фактот дека Сиера може да изгледа како гостопримлива околина, разновидноста на географските области што ги содржи конфигурираше идеално опкружување за развој на голема разновидност на животински и растителни видови, што овозможи населување на номадски групи од северот што останаа таму. сè до доаѓањето на езуитските мисионери, кон крајот на 17 век. Овие групи биле посветени на лов, собирање и риболов и морале да се движат низ различни географски области според годишен биолошки циклус, за да бараат храна, суровини и вода. Затоа, присвојувањето на потребните ресурси за нивниот опстанок барало длабоко познавање на околината што ќе им овозможи да знаат која е најповолната сезона за да се насели одредена област.
СЛИКИТЕ РУПЕСТРИ
Преку разни анализи на откритијата, вклучувајќи го и пигментот на сликите, се проценува дека областа била населена 10.000 години и дека обичајот на сликање на карпата започнал пред 4.000 години и продолжил до 1650 година, кога и завршил. со доаѓањето на шпанските мисионери. Исклучително е интересно што стилот на сликање не претрпел големи промени за толку долго време.
Во целиот регион Овие пештерски слики претставуваат голема разновидност на фигури и на копнени и морски животни, како и на човечки фигури. Различни се и формите, големини, бои и нивно споредување. Landивотните на копно, прикажани на фиксни и подвижни положби, вклучуваат змии, зајаци, птици, пуми, елен и овци. Можете исто така да видите разни претстави на морскиот живот, како што се китови, желки, манта зраци, морски лавови и риби. Кога животните ја формираат централната претстава за мурал, човечките фигури се споредни и се појавуваат спорадично во позадината.
Кога човечките фигури се централни, тие лежат во статична положба и се соочуваат напред, со стапалата насочени надолу и нанадвор, рацете се протегаат нагоре и главите се без лице.
На женски фигури што се појавуваат, може да се разликуваат затоа што имаат „гради“ под пазувите. Покрај тоа, некои од нив се украсени со она што првите језуити го признале како ритуали на пердув што ги користеле началниците и шаманите на групите. Суперпозицијата на бројките укажува на тоа дека муралите биле сукцесивно составени во различни прилики.
ЕЛОБОРАЦИЈА НА РУПСТРЕСКИТЕ БОИ
Можно е сезонскиот собир (што се случи во сезоната на дождови, на крајот на летото и почетокот на есента, а беше кога гуамите ги водеа церемониите и обредите на заедницата), да било најочигледно и најсоодветно време за производство на сликите, кои играа клучна улога во животот на групата и кои ја поттикнаа нејзината кохезија, репродукција и рамнотежа. Исто така, со оглед на нивниот близок однос со природата, многу е веројатно дека рок-уметноста за нив значела и начин на изразување на нивното разбирање за светот во кој живееле.
Монументалната и јавна скала на муралите, како и покачената положба во карпестите засолништа во кои се насликани некои од нив, зборуваат за соработката и колективниот напор на племето за извршување на разни задачи, од постигнувањето на пигменти и конструкција на скеле, сè до извршување на боите. Многу е веројатно дека овие дела биле извршени под раководство и надзор на шаманот, како што е случајот со групи на ловци-собирачи во САД.
Големината на пештерските слики во оваа област на државата Баја Калифорнија Сур претставува А. феномен со ниво на сложеност што ретко се среќава помеѓу општествата на ловци-собирачи. Поради оваа причина, како признание на огромното културно наследство пронајдено тука, во декември 1993 година, УНЕСКО го прогласи Сиера де Сан Франциско за светско наследство.
АКО ОДИТЕ ВО САН ИГНАЦИО
Може да стигнете од Енсенада или од Лорето. Двете правци се изведуваат по автопатот број 1 (транспанинуларен) А: едниот на југ, а другиот на север. Времето од Енсенада е приближно 10 часа, а од Лорето малку помалку.
Во Сан Игнасио има музеј и можете да најдете каде да јадете, но нема сместување, па ве потсетуваме да бидете добро подготвени.
Од друга страна, тоа е на оваа страница каде ќе најдете средства за организирање на вашата експедиција.
Ако пристигнете во Ла Паз, во написот има белешка за кого да се обратат за да го организира патувањето.
