Во Чиконтепец и Аламо Темапаче, популации на Хуастека од Веракруз, зачувани се многу стари обичаи и се одржува посебна мистична идиосинкразија.
Theенската облека ги изгуби своите корени, но одржува важни елементи на нејзиниот идентитет.
Theенската облека во Мезоамерика беше единствена во светот, споредлива по својата раскош со грчката, римската или египетската, иако е можно пошарена, бидејќи контекстот на големите претколумбиски култури беше раскошен во полихромијата и имаше мноштво нијанси, што влијаеше облеката на нејзините жители. Шпанските освојувачи беа првите странски сведоци на овој разнобоен мозаик, рефлектиран во личното дотерување на мезоамериканските мажи и жени. Низ Ацтечката империја, жените гордо носеле прекрасни хупили со квадратни вратови и везови, директно исечени, долги и лабави, со петии или здолништа кои биле обвиткани околу телото и фиксирани со везен појас. Од своја страна, жените од регионот на Тотонакапан носеле quechquémel, облека во форма на дијамант со отвор на главата и која ги покривала градите, грбот и дел од домородното чинкует или здолниште. Овие алишта беа користени со некои измени од сите региони на пред-колумбиско Мексико, и се правеа на разбојот на задниот ремен со фини памучни ткаенини; оние што се користеле на свечености се издвојувале по своите бои и везови, а ткаенините ги обоиле со природни бои добиени од инсекти, растенија и школки.
Од северната граница до јужната граница на нашата земја, домородните жени претпочитаа интензивни бои во облеката и во нивните лични додатоци за дотерување. Nердани, обетки, нараквици, забни влошки, панделки и столбови со кои ги украсуваат своите одлични фризури, се показател за огромното богатство во нивната облека, кое датира уште од најстарите времиња меѓу Нахуите, Тотонаците, Маите, Хуастеците, да наведеме неколку. на етничките групи кои ги населуваат овие земји.
Исто како што Тарахумара, Маите или Нахуа од Куецалан е препознаена по начинот на облекување, можно е да се идентификува жена Нахуа по потекло од Чиконтепец; Иако нивната облека покажува големо шпанско влијание, нивната главна карактеристика е трагата на синкретизам, културен во кој се рефлектира европскиот начин на облекување, споен со одличните бои во нивниот вез, употребата на бројни ѓердани и амулети, обетки изработени од злато и сребро, панделки и разнобојни столбови кои ги зачувуваат родните обичаи, облека и јазик.
Скоро сите жени над 50 години елегантно носат облека што ги препознава и ги прави горди, но може да не трае повеќе од 40 години. Промените веќе се случија во последните 25-30 години; Во книгата Домородниот костум во Мексико, од Тереза Кастело и Карлота Мапели, објавена од Националниот институт за антропологија и историја (1965), се споменува употреба на костум што повеќе не се гледа во градот Чиконтепец.
Европската блуза со крој наречена икото е изработена од ќебе, памук или поплин, има кратки ракави и мало квадратно деколте, околу кое има плетено предиво во сина или црвена боја, изработено е во два вида: онаа со две ленти (едната напред) , на висината на бистата, и друг од позади), обајцата со вкрстен бод наречен итенкоајо талапоали, имаат мали геометриски или цветни цртежи со многу светли бои, широки три прста на горното парче слично на игла, наречено кехтламитл; Ова парче е прицврстено на долниот дел од предната страна со мали набори или xolochtik, завршено во широка и брановидна форма; другата блуза се карактеризира со тоа што на горниот дел има квадратна ткаенина, украсена со вез со вкрстени бодови, иккетла талапоали, и на ракавите, и на предната и на задната страна, што претставува фигури на животни, цвеќиња или решетки многу бои и тоа се приклучува на долниот дел на ист начин како и претходниот; двата типа блуза се подвиткани пред здолништето, а грбот е лабав.
Според вкусот и куповната моќ на секоја жена, здолништето достигнува до глуждот и има појас со врвки што можат да се прицврстат на половината; во средниот дел има украси од тантела и ленти од 5 см во разни бои наречени икуетлацо; 4 или 5 палачинки или талапопостектли се ставаат на работ, со лента од иста крпа, но со набори наречени итенола, што го крши континуитетот на истата; Престилка или iixpantsaja се носи преку здолништето, кое достигнува под коленото и е изработено од полиестерска ткаенина од шкотски тип, многу ценето од жените.
Повеќето кои се облекуваат на овој начин, ги плетат врвовите со вез со кука или игла и ги шијат здолништата или ги шијат машински. Античкиот разбој на задниот ремен е заборавен, и освен во ретки прилики, го користат жени постари од 70 години, кои прават памучни салфетки, многу ценети како подарок на традиционалните свадбени церемонии. Разбоите што сè уште постојат остануваат прицврстени на едниот крај од вратата од куќата, а другиот на половината на лицето што работи, со помош на куитлапамитл, како мекапал. Самите ткајачи понекогаш ја обработуваат грмушката и го спроведуваат процесот на правење на памучна нишка, правејќи свое вретено или малакател, составено од два дела: стап од приближно 30 см и хемисферно парче глина што е навојно во него. со тркалезниот дел надолу, како противтежа. Целосното вретено се става во мал контејнер или чауалкакситл. Разбојот е составен од лабави парчиња дрво, кои имаат различни функции.
На нормален ден во Чиконтепек, секојдневната активност на жените започнува со појава на првите соларни ракети, кога во метатот се слушаат звуци од мелење пченка. Другите жени носат вода од бунарите и ја искористуваат можноста да се капат и мијат облеката, додека други истата активност ја вршат во областа на изворите. Тие се враќаат во своите колиби одејќи бос, како што се користеше уште од предхиспанското време, носејќи со мене мало момче полно со облека или кофа со вода на главата, што ја одржуваат со голема рамнотежа и покрај стрмноста на наклонот, без нека се истури капка.
Во регионот се слават многу древни церемонии, меѓу кои се: таламана или нежно пченкарно принесување, и таканаречената слакакауаза, извршена кога двајца млади луѓе одлучиле да стапат во брак. Тогаш младоженецот им носи многу подароци на родителите на девојчето. За време на овие посети, жената ја носи својата најдобра облека и ја плете косата со тесни ленти од предиво од разни бои, кои излегуваат околу осум сантиметри од врвот на косата; вратот е покриен со многу ѓердани изработени од шупливи стаклени зрна, или од друг светло обоен материјал, медали, монети; Таа носи златни или сребрени обетки во форма на половина Месечина, врежани во градот „Серо“. Сето ова разубавување потсетува на величината на античките времиња, која сè уште опстојува во домородната душа во Мексико, која отсекогаш ги ценела заслепувачките бои, украси, накит и изложеноста на нејзината облека.
АКО ОДИТЕ ВО ЧИКОНТЕПЕК
Појдете по пат бр. 130, што минува низ Тулансинго, Хуашинанго, Ксикотепец де Хуарез и Поза Рика. Во градот Тихоаластан, појдете по патот што минува низ општинското седиште наречено Еламо Темапаче, и околу 3 км ќе го најдете отстапувањето до Ихуатлан де Мадеро и Чиконтепец, каде што ќе пристигнете откако ќе ги поминете градовите Ломас де Винаско, Лано де Во средина, Колатлан и Бенито Хуарез. Тие се долги приближно 380 км и сите услуги се достапни.
Извор: Непознато Мексико број 300 / февруари 2002 година
