На јужните граници на нашата територија, има крајбрежен и сè уште џунгла град наречен Теносике, каде што поминавме три дена да ги истражиме неговите ценоти, да ги посетиме неговите археолошки места и да ги воодушевиме очите и ушите со својот традиционален и живописен танц Почо.
За време на нашиот престој во овој живописен град Табаско, ја искористивме можноста да ги посетиме главните атракции на областа. Одиме на планините, каде што се наоѓа градот Санто Томас. Овој регион има интересни екотуристички атракции, како што се лагуната Сан Маркос, пештерите На Чој, Серо де ла Вентана, археолошката зона на Санто Томас и ценотовите на Актун Ха и Ја Акс Ха.
Внесени води
Со цел да го истражиме cenote Ya Ax Há, сретнавме група ентузијасти за кајак и нуркање. Бидејќи бев единствениот нуркач, се спуштив само на 25 метри. На таа длабочина водата се претвори во бургунд и беше невозможно да се погледне нешто. Не можев ни да ја видам мојата рака пред моите очи! Оваа боја се должи на танинската киселина што произлегува од гниење на лисјата и растенијата што паѓаат во вода. Потоа се искачив малку, се додека водата не позеленеше и не можев да видам нешто. Со цел да се истражи овој cenote, ќе треба да се испланира уште едно патување во суво време со повеќе опрема и повеќе нуркачи. Овој регион е идеален за пешачење, планински велосипедизам, па дури можете да организирате и возење на коњ до археолошкиот локалитет Пиедрас Неграс, во Гватемала.
Пањале и Помона
Следниот ден отидовме да ги посетиме археолошките места околу Теносике, меѓу кои се издвојува Панјале, на бреговите на Усумацинта, на врвот на еден рид, 5 километри пред да стигнеме до Теносике. Составена е од неколку згради кои во минатото формирале гледна точка, од каде што Маите гледале над чамците што минувале низ реката.
Во близина, Помона (600 до 900 г. н.е.) играше важна улога во политичките и економските односи на неговиот регион, бидејќи овој град се наоѓаше помеѓу влезот на горната Усумацинта и Гватемала Петен, токму таму каде што производителите и трговците минуваа кон крајбрежните рамнини. Архитектурата на оваа страница ги дели карактеристиките со онаа на Паленке и е составена од шест важни ансамбли кои заедно со станбените области се распределени на приближно 175 хектари. Истражена и консолидирана е само една од овие групи, која е составена од 13 згради кои се наоѓаат на три од страните на плоштадот со четириаголен план. Неговата важност лежи во богатството на пронајдени хиероглифски натписи, кои ни даваат не само хронологија за неговиот развој, туку и информации за неговите владетели и нивните односи со другите градови од тоа време. Има музеј на лице место.
Танцот на Похио
Следниот ден, наутро, се сретнавме со групата танчери и музичари од Теносике, кои се одговорни за организирање на Данза дел Почо за време на карневалските свечености. Овој пат, на посебен начин, тие се облекоа и го поставија за да можеме да научиме за оваа традиција. За забавата на карневалот, ни беше кажано дека корените ги има кон крајот на 19 век. За време на монтериите и циклериите, кои ги администрираа Шпанците од некои компании како Гватемала и Агуа Азул. Овие изнајмени банди на работници кои навлегоа длабоко во џунглата Табаско и регионот Гватемала Петен да експлоатираат скапоцени шуми, како што се махагони, кедар и смола од џвакањето, нивното враќање се совпадна за време на датумите на карневалски свечености. Така, жителите на оваа општина добија задача да организираат две забави, Пало Бланко и Лас Флорес, да се борат за жезолот и карневалската круна. Со нив започна големата прослава. Оттогаш, огромното мнозинство од населението учествувало на овој фестивал, преку предхиспанското танцување на Почио.
Облеката на куциот вклучува дрвена маска, капа украсена со дланка од градина и цвеќиња, наметка, здолниште од лисја од костен, малку поплин од соја од лист банана и чики (штракаат направени со густа гранка од шуплив гуарумо со семиња). Поховерите носат цветно здолниште, бела блуза и капа исто како куците. Телата на тигрите им се покриени со жолта кал и црни дамки, а на грбот носат кожа од оцелот или јагуар. Инструментите што го придружуваат танцот се кавал, тапан, свирче и чикис. Карневалот завршува со смртта на сегашниот капетан Почо и изборот на новиот, кој е одговорен за мисијата за зачувување на светиот оган и мора да ги организира свеченостите, осигурувајќи дека ќе се спроведат сите вообичаени ритуали.
Патем, закажувањето е закажано на curубопитен начин, луѓето се собираат бурно пред куќата на избраните и фрлаат камења, шишиња, портокали и други предмети до таванот. Сопственикот доаѓа до вратата и објавува дека ја прифаќа наплатата. Конечно, како што паѓаше ноќта, тие се сместуваа во куќата на капетанот во заминување со цел да присуствуваат на неговата „смрт“, сцената се одвива како толпата да присуствува на будење. Тие јадат тамали, слатки, кафе и ракија. Тапанот треба да свири цела ноќ, без да престане за момент. Кога ќе се појават првите зраци (во пепел среда), допирот станува сè побавен, што укажува на тоа дека започнала агонијата, која трае неколку моменти. Кога тапанот молчи, Почо почина. Присутните покажуваат голема тага, се прегрнуваат ефузивно, едни плачат од болка, други затоа што забавата завршила, а други повеќе поради дејството на алкохол.
