Д-р Адолфо Шмидлин е роден во Баварија во 1836 година. Неговата fondубов кон пијаното, секако, помогна во неговата врска со Гертрудис Гарсија Теруел, за кого се ожени во 1869 година, бидејќи и двајцата играа четири раце заедно.
Тие имаа четири деца во текот на 6-те години што престојуваа во Пуебла, а подоцна се преселија во Мексико Сити.
Во 1892 година, лекарот патувал сам во Германија, за повторно да го види татко му и повеќе не се вратил. Таа година почина таму од респираторна болест.
На неговиот трансатлантски премин во 1865 година од Франција до Веракруз, Адолфо Шмидлин дава интересен факт: „curубопитно е колку луѓе го сочинуваат нашето општество на бродот, без да сметаат на полкот, кој оди да ја бара својата судбина во Мексико, рудари, инженери, занаетчии, дури и Италијанец кој ќе воведе бебе свилена буба во Мексико; изреката на сите е ако Империјата се одржи, тогаш ќе станеме некој “. (Всушност, нашиот лекар не дојде во Мексико воден од неговите политички убедувања, туку во потрага по професионално и економско богатство).
Впечатлив беше германскиот клуб Веракруз, целосната империја на Максимилијано: „Хотелиерот беше од Алзас. Германците, од кои има многу во Веракруз и кои сите имаат добри деловни активности, поддржуваат цела куќа со библиотека и билјард, чуден е впечатокот да се најдат германски магазини, летниковци во градината, итн ... имавме многу пријатна ноќ; Требаше многу да зборуваме за земјата, се пееја германски песни, се служеше француско пиво и доцна во ноќта се разделивме “.
Во тоа пристаниште, нашиот епистоларен автор спроведе теренска истрага за жолтата треска, која однесе многу животи секое лето, особено од надворешни лица. Безбројни обдукции извршија и подготвија извештај за воената супериорност. Од неговиот трансфер во Пуебла, оваа приказна е извонредна: „Патувањето во мексиканскиот битол претставува авантура полна со пречки. Количките се тешки вагони во кои на мал простор треба да се сместат девет лица многу тесно спакувани. Ако се отворат прозорците, прашината ве убива; ако се затворат, топлината. Пред количка на овие, се закачуваат 14 до 16 мазги, кои тргнуваат на галоп по неверојатно лошата камена патека, без да имаат милост и сочувство кон оние што се внатре. Постојат двајца кочии: едниот трепнува со долг камшик кон сиромашните и непоправливо отпорни мазги; другиот фрла камења кон мазгите, вид од вреќа што ја донел исклучиво за таа цел; секој од сега и тогаш тој излегува и тропа на блискиот мазга и се качува назад на седиштето, додека кочијата продолжува на галоп. Мулите се менуваат на секои два или три часа, не затоа што на секои два или три часа се стигнува до некој град или некое населено место, но генерално две колиби поставени таму од англиска компанија, што е таа што се справува со целата пошта. За време на промената на мазгите, како дома „Турн и такси“, во овие станици може да се добие вода, пулкер, овошје, и иако првите две се ужасни, тие служат за освежување на загреаниот и прашлив патник “.
Во главниот град на Пуебла, воениот лекар Шмидлин имал многу непривлечни должности. „Партијата Хуарез е составена од два елементи: луѓе кои се борат за политичко убедување против Царот, и низа подли крадци и крадци кои крадат и ограбуваат, под штитот на loveубовта кон земјата, сè што ќе најдат на патот . Против последниве се преземаат радикални мерки, не поминува недела кога неколку герилци не се застрелани во дворот на касарната. Ужасна постапка. Човекот е поставен покрај wallидот; Девет војници пукаат на растојание од десет чекори кога ќе ја добијат наредбата, а командирот треба да оди да види дали егзекутираниот е мртов. Многу е импресивно нешто да се види лице здраво една минута пред, а мртво следната! Јазикот на лекарот нè лоцира во неговиот начин на размислување. Тој беше империјалист и не многу ги сакаше Мексиканците. „Мексико може да биде ставен во добра позиција само со трон поддржан од бајонети. На мрзеливоста и индолентноста на нацијата и треба железна рака за да им даде живот на масите.
„Мексиканците имаат репутација на сурови и кукавички. Прво, тоа е многу популарна игра што не недостасува на ниту еден празник. Под општ аплауз, од млад до стар, жив петел е обесен за нозете со главата спуштена, на толкава висина што јавачот што галопира под него стигнува точно за да може да го фати вратот на петелот со рацете. Играта е следна: 10 до 20 коњаници, еден по друг, галопираат под петелот и ги извлекуваат пердувите; Theивотното станува бесно поради ова, и колку повеќе станува бесно, толку повеќе публиката аплаудира; кога ќе биде доволно измачуван, се оди напред и му се врти вратот на петелот “.
Д-р Шмидлин беше многу искрен со неговите родители, во врска со неговите професионални амбиции: „Сега веќе сум лекар за неколку од првите семејства (од Пуебла) и мојата клиентела се зголемува од еден на ден, па затоа сум решена, Работата останува вака, да бидам воен лекар само додека не бев сигурен дека ќе можам да живеам како цивилен лекар ... Степенот на воен лекар беше со кој можев да го направам патувањето без да платам “.
На политичките подеми и падови не им беше грижа: „Овде продолжуваме да живееме многу тивко, а што се однесува до мене, јас ладнокрвно гледам што се случува околу мене, ако целата работа се сруши, тоа ќе излезе од пепелта на воениот лекар, фениксот на германските лекари, кои веројатно ќе одат понатаму во секој поглед, отколку ако продолжи во униформа. „Самите империјалисти веќе не веруваат во стабилноста на Империјата; повторно започнува часот на војна и анархија за сиромашната земја. Смирено гледам сè и продолжувам да лекувам најдобро што можам. Мојата клиентела се зголеми толку многу што веќе не е можно да ги служам пеш и веќе наредив да ми купат автомобил и коњи во Мексико “.
До декември 1866 година, империјализмот на Шмитлелин се смири: „Империјата е пред жален крај; Французите и Австријците се подготвуваат да заминат, Царот, кој не ја разбира или не сака да ја разбере ситуацијата во земјата, сè уште не размислува за оставка и е тука во Пуебла каде лови пеперутки или игра билијард. Времето кога тој можеше да даде оставка со пријатна пријатност е завршено, и со тоа тој ќе мора дискретно да се повлече од земјата, која е оставена во поза запустена ситуација отколку кога ја презеде.
„Со цел да се добијат луѓе за царската армија, се испровоцираат присилни револуции и сиромашните Индијанци се заробени и врзани со јажиња од 30 до 40 лица, водени како стадо животни до бараките. Не за кој било ден без шанса да бидеме сведоци на овој одвратен спектакл. И со ваков полк, конзервативната партија планира да победи! Јасно е дека во првата можност бегаат сиромашните затворени Индијанци “.
Оваа колекција на писма од Адолфо Шмитлин има многу семејни информации што ги интересирале само оние што биле вклучени во тоа време: датира, озборувања, домашни недоразбирања. Но, тој исто така има многу новости што го одржуваат неговиот интерес до денес: дека верските свадби генерално се славеле во зори, во 4 или наутро; дека во Пуебла биле користени само два оброка, во 10 наутро и во 6 попладне; дека овде сè до шеесеттите години од минатиот век, на Божиќ се ставаа само сцени на раѓање и дека во седумдесеттите години почнаа да се користат дрвја и подароци, заради европското влијание; Како и да е, тука беа продадени билети за лотаријата во Хавана, што, патем, многу го сакаше нашиот автор.
Неговата германска студенило доби одредени треперења од латиноасците: „Дамите од куќата често ви се ракуваат, од прв пат, што за Европјанинот е првин нешто чудно, исто како и пушењето на дамите. Навистина изгледа многу iousубопитно кога, елегантно облечени во бело или црно, ќе ја извадат цигарата од торбата, ќе ја засукаат со прстите, ќе побараат оган од соседот и потоа со голема вештина полека ќе го поминат чадот низ носот “.
Сепак, лекарот не се спротивстави на куќата на неговиот иден свекор: „… две ноќи неделно во семејството Теруел, каде што ме примаат многу добро и со вистински вкус, седам во удобни американски фотелји и пушам пури на стариот Теруел ... “
Секојдневниот живот во Пуебла го опишува, случајно, Шмидлин: „Впечатлив е големиот број возачи кои се облекуваат во популарен мексикански фустан: голема капа со златни украси на работ, кратка темна јакна, панталони за возење велур и на него животински кожи; огромни поттици на жолти кожни чизми; во седлото неизбежното ласо и самиот коњ прекриени со крзно, и галопираат низ улиците на таков начин што полицаец од Баерн ќе протестираше. Чуден впечаток остава пакетот и животинските наноси донесени од семејства на Индијанци со грди лица, убави тела и железни мускули. Дека на улиците малите жители на нивните скалпи лижат едни со други, впечатокот што го даваат за нивната природност е извонреден, тие ги прикажуваат своите наједноставни фустани без скромност и се чини дека не ги знаат сметките на кројачот!
„Да ги земеме покрај аспектите на улиците споменати погоре, носачите на вода карактеристични за Мексико, продавачите и продавачите на овошје, верските облечени во сите бои со капи како лекарот на Севилскиот бербер, дамите со превези и нивните молитвеник, австриски и француски војници; па ќе добиете прилично живописна слика “.
И покрај тоа што се ожени со Мексиканец, овој германски доктор немаше најдобар впечаток за нашиот народ. „Мислам дека колку е слаб град, толку повеќе денови има за верски празници. Минатиот петок го славевме денот на Марија Долорес; Повеќето семејства поставија мал олтар што го украсуваат со портрети, светла и цвеќиња. Во најбогатите куќи маса се пее од луѓе кои немаат никаква врска со Црквата, и оваа ноќ семејствата одат од една во друга куќа за да им се восхитуваат на нивните соодветни жртвеници; Насекаде има музика и многу светла за да се даде земен вкус на оваа модерна посветеност, како што беше направено во античко време во Ефес. Се послужуваат газирани пијалоци од ананас, што според мене е најдобро од целата работа “. Веќе знаеме дека нашата слава на телеурика не е ништо ново: „Бучавата во театарот кога се почувствува првиот шок од земјотресот, нема да ја заборавам во деновите на мојот живот. Во реалноста, ништо не се случи, и како и секогаш во тие прилики, тоа беше вознемиреноста и немирот полошо од самиот земјотрес; според изразито мексикански обичај, жените паднаа на колена и почнаа да се молат бројаница “.
Шмидлин стана високо општество, и во Пуебла и во Мексико. Во овој град тој беше претседател на Германскиот клуб, поврзан со амбасадорот. „Пред неколку дена нашиот министер грофот Ензенберг се ожени и, патем, неговата внука; тој има 66 години, а таа 32; ова даде многу материјал за разговори. Венчавката се одржа во капелата на домот на архиепископот во Мексико, со претходна дозвола на папата. Тоа беше според обичајот во 6 часот наутро; Беа поканети само Дипломатскиот кор и господата Феликс Семеледер и еден сервер. Не недостасуваше црковна помпа, или униформа “.
И покрај неговиот тевтонски карактер, тој имаше смисла за хумор. Тој рече за својата канцеларија: „Месинг плоча со мое име ги привлекува несреќните да паднат во стапицата. Во првата соба чекаат, во втората се заклани “.
Фројд наведува дека кога некое лице нагласено екстровертува некакво чувство, најверојатно ќе доминира токму спротивното во неговата потсвест.
Шмидлин, со разни писма, рече: „… Јас не сум свршен, ниту сум оженет, ниту сум вдовец, среќен сум што заработувам доволно за да можам да живеам сам и не сакам да живеам од парите на богата жена.
„Бидејќи се чини дека веста за мојот брак ја читате мачно, повторно ве уверувам дека не сум верен, иако сите мои пријатели, и јас, разбираме дека бракот многу ќе ја задоволи мојата клиентела ...“
Вистината е дека, веќе оженет со Гертрудис, свекорот на Гарсија Теруел им дал куќа во Пуебла, а подоцна им купил и една во Мексико, за да бидат соседи.
