Бидејќи не знаеја колку се протега северот на земјата, Језуитите пристигнаа во Чивава. Во XVII век, сегашната држава била конституирана во нејзиниот југозападен дел од познатата област Chínipas, додека остатокот од територијата била поделена помеѓу горната и долната Тарахумара.
Првите обиди за евангелизација на Чивава се случија од патувањата направени од Језуитите, претходно населени во државата Синалоа. Првиот што бил изграден во регионот е оној подигнат од отец Хуан Кастини во 1621 година и познат како мисија на Чинипас.
Језуитите работеле на планините меѓу Индијанците Тепехуани, Гвазапарас и Тарахумара, додека Францисканците работеле во долините и рамнините. Првиот стабилен мисионер во областа Чнипас беше езуитот отец Julулио Паскуал, маченик во 1632 година заедно со отец Мануел Мартинез. До 1680 година, Фреј Хуан Марија Салватиера даде енергичен импулс на мисијата што беше консолидирана во 1690 и 1730 година. Во средината на XVII век, језуитските мисии во регионот на Чинипас станаа една од најдобро организирани и напредни.
На југ се наоѓаше Набогаме каде сè уште можете да ја видите црквата, куратите и мисионерската куќа што ја изгради отец Мигел Витц во 1744 година. На истата област се наоѓа и Баборигаме Сатево, кој со управата на отец Луис Мартин се здоби со нов енергизам. и Тубарес, основана во 1699 година од отец Мануел Ордаз и оживеана од администрацијата на историчарот Феликс Себастијан. Вториот се сметаше за еден од најбогатите во црквата, куќата, говедата и ранчињата. Во центарот се мисиите на Церокахуи, Гвазапарес, Чнипас, Санта Ана и на северот Бабарокос и Морис.
Областа Тарахумара Баја евангелизирана од страна на отец Хуан Фонте, кој го направи својот прв влез во 1608. Во 1639 година, отец Јеронимо Фигероа ја изгради мисијата на Сан Пабло Балеза и на Хуејотитан (Сан ónеронимо), додека во исто време отец Хозе Пасквал го градеше Сан Фелипе. Во рамките на истиот регион Тарахумара се наоѓаат и Ла Јоја, Санта Марија де Лас Куевас и Сан Хавиер Савето, последната мисија изградена во 1640 година од отец Вирџилио Маез.
Во врска со територијата на Тарахумара Алта, која го опфаќаше центарот и северно од овој ентитет, работата за евангелизација започна од татковците Тарда, Гвадалахара, Селада, Таркај и Нојман. Мисиите вклучени во овој регион беа: Тоначи, Норогачи, Ноноава, Нарарачи, Сисогуичи, Каричи, Сан Борха, Темечи или Темеичи, Којачи или Којахик, Томочи или Томочиќ, Тутуака или Тутуата, Папигочи, Санто Томаш, Матачи и Тесома. Во средината на XVII век, езуитската мисија на Чивава стана најдобро организирана и администрирана, со исклучок на оние во Калифорнија.
На територијата на Чивава исто така имало мисионерско дело на Францисканците. Целта на религиозните беше да се заврши врската што веќе постоеше на северот на Закатекас, за што тие основаа манастири во Чивава и Дуранго. Соборите, како и језуитите, мораа да ја исполнат целта за евангелизација на неверниците. Изградените згради беа на Богородица на Северот, сега Сиудад Хуарез, Сан Буенавентура де Атотонилко (Вила Лопез), Сантијаго Бабонојаба, Парал, Санта Изабел де Тарахумара, Сан Педро де лос Кончос, Бачинива или Бацинава (Богородица на Рождеството) ), Намикипа (Сан Педро Алкантара), Каретас (Санта Марија де Грасија), Julулимс, Сан Андрес, Номбре де Диос, Сан Фелипе ел Реал де Чивава и Касас Грандес.
