Колонијалната ера ги мотивирала шпанските писатели да се интересираат за Нова Шпанија. Откријте повеќе за литературата од ова време ...
Како што напредувала Колонијата, поточно во барокниот период, двете Шпанија, Старата и Новата, повеќе наликувале на едни со други, но имало големи контрасти меѓу нив. Многу шпански писатели сакаа да дојдат во новите земји: Самиот Сервантес залудно бараше разни позиции во прекуокеанските кралства, високиот мистик Сан Хуан де ла Круз веќе го подготвуваше своето заминување кога смртта му го затвори патот, и други писатели, како на пр. Хуан де ла Куева, Тирсо де Молина и генијалниот Евженио де Салазар поминаа неколку години во новите земји.
Понекогаш уметникот го додаваше своето трајно присуство на влијанието што неговите дела го имаа врз барокната култура на Новиот свет, сепак литературниот израз на Нова Шпанија има несовладливи експоненти во Карлос де Сигуенца и Гонгора, Сор Хуана Инес де ла Круз, Бернардо де Балбуена, Хуан Руиз де Аларкон, Франциско Брамон, Мигел де Гевара - Мичоакан кој е заслужен за славниот сонет „Мојот Бог не ме придвижува да те сакам“, што не е ниту од Сан Хуан де ла Круз, ниту од Санта Тереза - па дури и од мака Хуан де Торкемада.
Говорејќи за книжевниот барок, можеме да направиме неколку размислувања: Можеби најизразената карактеристика на литературниот барок е, можеби, контрастот. Ова хиароскуро, кое во делата се манифестира како парадокс, противречност и употреба на теза и антитеза, е скоро недвосмислен симптом на барокната употреба на јазикот: да размислиме, на пример, за сонетот на Сор Хуана Инес де ла Круз: „ал Тој неблагодарен ме остава барам lубовник, / кого мојот overубовник ме следи неблагодарен / постојано го обожавам кого мојата mistубов се малтретира; / лошо постапување кон кого мојата loveубов постојано бара ", во него, и темата и употребените зборови се апсолутна демонстрација на едната и нејзината спротивност. Писателот не тврди дека е оригиналност, концепт што ниту во ренесансата ниту во барокот не е важен како денес, напротив, поимот demímesisoimitatio, кој на јасен шпански јазик е „да личи, да имитира манири или гестови“, честопати беше она што му даваше на угледот и угледот на писателот. Ова ја гарантираше ерудицијата и престижот на оној што напишал дело. Општо земено, хроничарот ги изразува своите извори и ги истакнува авторите кои влијаат врз него. Тие обично ја воспоставуваат аналогијата, за да ги вметнат своите во универзален контекст. На пример, Сор Хуана ги следи конвенционалните упатства на традиционалниот барокен аналоген код: кога станува збор за оддавање почит на некого, на пример во случајот на Алегоричен Нептун, таа го изедначува со класично божество. Лирика беше најпопуларниот жанр во тоа време, а меѓу неа и сонетот има посебно место. Се разбира, беа култивирани и други жанрови: хроника и театар, дисертација и свети букви и други дела од помала уметност. Барокните поети со своите трикови го користат парадоксалното, антитетското, контрадикторното, претераното, митолошко, книжевно влијание, огромни ефекти, изненадувачки описи, претерување. Тие исто така прават литературни игри и чудаци како анаграми, амблеми, лавиринти и симболи. Вкусот за претерување доведува до вештачки или, барокно би рекол, обратно. Темите можат да бидат различни, но во принцип тие зборуваат за контрастите помеѓу чувството и разумот, мудроста и незнаењето, рајот и пеколот, страста и смиреноста, привременоста, суетата на животот , очигледното и вистинското, божественото во сите форми, митолошкото, историското, научното, моралното, филозофското, сатиричното. Постои куларен акцент и изразен вкус за реторика.
Сфаќањето дека светот е претстава, маскенбал, е еден од триумфите на барокот внатре и надвор од литературата.
