Комплексниот религиозен свет на Хуастекос во суштина се манифестира во нивните скулптури, бидејќи има малку комплетни примери на религиозна архитектура што се зачувани до денес.
На пример, пирамидалните згради кои се наоѓаат во населбата Лас Флорес, во Тампико, или оние од Танток, во Сан Луис Потоси, се едвај забележливи, а повеќето од нив остануваат покриени со вегетација.
Почнувајќи од 19 век, убавината и curубопитноста што ги будат овие скулптури предизвикаа нивно пренесување во разни градови низ светот, каде денес се изложени како примерни дела од пред-шпанска уметност во најважните музеи во светот, како што е случај со фигурата наречена „ Апотеоза “, во музејот Бруклин во Newујорк или„ Адолесцентот “, гордост на Националниот музеј за антропологија во Мексико Сити.
Многу векови по христијанската ера, Хуастеците интегрирале комплексна религиозна структура во која нивните богови биле прикажани во суштина со човечки аспект, и тие биле препознаени од облеката, облеката и украсите што укажувале на опсегот на природата каде што ја користеа својата моќ. Како и другите народи на Мезоамерика, Хуастеците ги лоцирале овие богови во трите рамнина на универзумот: небесниот простор, површината на земјата и подземјето.
Некои скулптури од машки пол можат да се поврзат со соларното божество поради нивните сложени глави, во кои се препознаваат нивните карактеристични елементи, како што се зраците во форма на многу стилизирани агли, жртвените шила и календричните знаци кои се во форма точки, множители од бројот четири, еквивалентно на четирипартитниот поглед на универзумот. Ние добро знаеме дека Хуастеците од доцниот посткласик го замислија соларното божество како прозрачен диск што ја проширува својата топлина преку своите четири зраци, кои се надополнети со шила на светата самопожртвуваност, како што може да се види во прекрасната полихромна плоча што доаѓа од Танкујан, Сан Луис Потоси.
Планетата Венера, со своето чудно движење во небесната сфера, исто така беше обожена; Скулпторските слики на овој нумен се идентификувани од страна на главите на главата, бибите и облеката во која ритмички се повторува симболот што го идентификува, фигура од три ливчиња или елементи под агол со круг во центарот, што, според научници, обележете го небесниот пат на божеството.
Скулптурите што ги претставуваат боговите Хуастек носат карактеристични главоболки, кои се еден вид крајно издолжено конусно капаче, зад кое може да се забележи сјај на половина круг; така, машките и женските броеви ги покажуваат елементите што им го даваат нивниот идентитет на површината на закривениот сјај или на лентата на основата на конусното капаче.
Theенствената сила на природата, која се изразува во плодноста на земјата и на жените, беше обожена од тој крајбрежен град во ликот на Иксуина, претставувајќи ја како возрасна жена, со типично конусно капаче и кружен сјај и со истакнати гради; нејзиниот репродуктивен капацитет беше означен со нејзините раширени раце со дланките на стомакот, како потсетување дека процесот на бременост се манифестира со истакнување на овој дел од телото.
За да ја извршат својата работа, скулпторите од тој регион избраа плочи од песочник со белузлаво жолта боја, кои со текот на времето добиваат многу темна кремаста или сивкаста нијанса. Резбата е направена со длета и секири од тврди и компактни карпи, како што се нефритите и диоритите кои биле увезени од другите региони на Мезоамерика. Претпоставуваме дека во историската епоха на Хуастеците, што одговара на почетокот на XVI век, кога биле освоени од Шпанците, покрај оние полирани камени инструменти, тие користеле бакарни и бронзени отвори и длета што овозможувале подобри резбарски ефекти.
Боговите на подземниот свет беа претставени и од уметниците од областа Хуастека, како ликови на чии глави се прикажани истакнати черепи без месо или на нив се прикажани срцето или црниот дроб на жртвените под ребрецот. Исто така, знаеме фигури каде скелетното божество, со испакнати очи, раѓа дете. И во двата случаи, покрај нивните конусни капачиња, боговите носат карактеристични закривени ушни клапи на Quetzalcóatl, поврзувајќи го присуството на ова креативно божество со сликите на подземјето, истакнувајќи тогаш дека континуитетот на животот и смртта исто така биле возвишени во култот. на пантеонот Хуастеко.
Сликите на античките сејачи претставуваат една од најкарактеристичните скулпторски групи на оваа цивилизација. За неговото производство се користеа плочи од песочник со големи рамни површини и мала дебелина; Овие дела секогаш покажуваа постар човек, наведнат, со малку свиткани нозе; со двете раце го држи стапчето за сеење, во ритуалниот чин со кој започна земјоделскиот процес. Карактеристиките на ликот карактеризираат индивидуа со деформиран череп, со типичен профил на Huastecos, со витко лице и истакната брада.
Во светот Хуастеко, култовите од сексуална природа имаа интимна поврзаност со плодноста на природата и со изобилството на раѓања што ги бараше општеството за одбрана на своите градови и проширување на нови територии; така, не треба да нè изненадува што некои скулпторски фигури покажуваат секс на отворено, како што е споменатиот „Адолесцент“.
Најмногу уникатен ритуален предмет на уметноста Хуастец е голем фалус што го пронашла група патници околу 1890 година, кога биле во посета на малото гратче Јахуалица, во регионот Хидалго; Скулптурата се наоѓаше во центарот на плоштадот, каде што и беа понудени цвеќиња и шишиња ракија, со што се обидуваше да го промовира изобилството на земјоделството.
