Историскиот центар на стариот Ваladадолид е еден од најрелевантните во Мексико, како за историското значење на неговите згради, така и за нивното архитектонско и културно наследство. Откријте малку повеќе за нејзината историја тука.
На Историски центар на Морелија Таа е една од најрелевантните во Мексико, како поради историското значење што произлезе од неа во земјата, така и поради нејзината монументалност. Од оваа причина, веќе подолго време се преземаат законски протекционистички мерки, кои и покрај неуспесите во нивната примена, придонесуваат за интегрално зачувување на спомениците во висок процент.
Освен некои осакатувања и отвори на улици, особено во областите околу старите манастири, што се случија во минатиот век поради реформските закони, историскиот центар е зачуван со целосно комплетно урбанистичко планирање. Во реалноста, оваа област е окупирана од стариот Ваladадолид на крајот на 18-тиот век, чиј распоред се рефлектираше во прекрасниот план изготвен со наредбите на вицекралот Дон Мигел Ла Груа Таламанка и Бранцифорте, во 1794 година.
За разграничувањето на оваа примитивна урбана област, која е соодветно колонијална, издадени се заштитни прописи и декрети. На пример, регулативата за зачувување на типичниот и колонијалниот изглед на градот Морелија, која беше објавена на 18 август 1956 година, претседателскиот указ, со кој федерално се прогласува историскиот центар на Морелија за зона на историски споменици, потпишан од претседателот на Републиката, Карлос Салинас де Гортари, на 14 декември 1990 година и објавен во Службен весник на 19 истиот месец. Конечно, официјалната декларација на УНЕСКО, за тоа што е светско културно наследство, на 12 декември 1991 година.
Ова го истакнува големото културно значење што го има Историскиот центар на Морелија. Не можеме да го игнорираме тоа на крајот на периодот на вицекралството, кога тогаш Ваladадолид беше мал град со оскудни 20.000 жители, имаше четири големи колеџи со нивните соодветни, пространи и убави згради, имено: Семинарскиот колеџ Тридентин; колеџот на Сан Николас Идалго; што беше Колегио де Лос Jesезуитас и Колегио де Лас Рокас за девојчиња. Исто така, не би било претерување да се каже дека во времето на Независноста, тој беше, политички, најнемирниот и најмислениот град во Нова Шпанија. Еве го првото светло на д-р Generalенералисимо, Хозе Марија Морелос, чие презиме се претвори во успешна еуфонија го наследува градот како име од декретот на локалниот Конгрес во 1828 година. Традиција на социјални несогласувања кои се во сила до денес, на одреден начин, често се манифестира во срцето на историскиот центар, за нејзина чест и несреќа; честа е постојаната свест да се продолжи да се залага за Јуча, но несреќа е што, со децении, особено студентски проблеми или аспирации за социјална правда, се изразуваа со таканаречените „шпицеви“ или фрази напишани неселективно на спомениците или што и да е зграда, што им штети и предизвикува причините или причините достојни за сочувство да станат досадни или осудени.
НЕШТО ОД ИСТОРИЈАТА
Морелија е основана како официјален град на 18 мај 1541 година по наредба на вицекралот Антонио де Мендоза, нарекувајќи го Гвајангарео, името на Ваladадолид беше дадено некое време подоцна, во втората половина на XVI век, како и титулата град и грб. Се смета дека нејзиното значење како население започнало да се развива од 1580 година, кога епископскиот престол на Мичоакан и граѓанските власти се преселиле во него од Пацкуаро, што тоа го сторило во 1589 година.
МОНУМЕНТАЛЕН РАЗВОЈ
Во текот на XVII век започна и се развива неговиот развој; на почетокот беа завршени двата големи манастири на Сан Франциско и Сан Агустин; во средината, оние на Ел Кармен и Ла Мерсед, покрај другите цркви како што се Ла Компасија, Сан Хуан и ла Круз, но, пред сè, во 1660 година започна изградбата на сегашната катедрала, која претставуваше компанија за верска архитектура на постари пропорциите во тоа време започнаа низ целата земја. Локацијата на големиот храм го дефинираше составот и распределбата на просторите во урбаниот центар, со мудра и уникатна употреба на таканаречениот „златен пресек“, кој го дели центарот на градот на два нееднакви, но хармонични плоштади; најголемиот со портали, најмалиот со wallsидови, но без портали, во спој и ритми од голема оригиналност. Сепак, големиот градежен бум и најголемиот плод, се случи во 18 век; од него датираат најмалите и најбројните споменици кои денес го разубавуваат и престижат градот, и верски и цивилно.
Во средината на овој век, основани и изградени три големи монахињи: Лас Рокас, Лас Моњас и Капучинас; друг од фриторите, оној на Сан Диего; уште пет други цркви, вклучувајќи ја и многу големата посветена на Сан Хозе и половина дузина споредни капели.
Во 1744 година беа завршени фасадите и грандиозните кули на катедралата. Тоа е исто така век на максимален сјај на граѓанската архитектура, кој се манифестира во раскошните згради на образованието и владата, како што се Семинарскиот колеџ (денес владината палата), Језуитскиот колеџ (денес палата Клавијеро) и Колеџот на Сан Никола. , Лас Касас Реалс (денес општинска палата), Ла Алхондига (денес продолжение на Палатата на правдата), плус десетици палати и дворци.
Бидејќи за ваков монументален развој беа потребни јавни услуги, плоштадите беа украсени со фонтани и, меѓу 1785 и 1789 година, со импулсот и великодушноста на епископот Фреј Антонио де Сан Мигел, беа изградени цврстите лакови на аквадуктот долг 1700 метри и 250 стапки. и три камени лакови.
Непосредно пред независноста, градот имаше околу дваесет илјади жители.
За време на векот на реформските закони, малку се градеше од религиозен карактер и беа уништени безброј дела, но од друга страна, во тоа време, се размножуваа неокласичните резиденции кои беа удобно сместени покрај старите колонијални палати. како одраз на преструктуирањето и социјалната рамнотежа, толку посакувана во тоа време.
На крајот на векот, биле изградени згради толку важни како и новата Семинарија Тридентино, веднаш до црквата Сан Хозе и Школата Тересијано (денес Федерална палата), и двете во режија на Дон Адолфо Тремонтелс, со неокласичен стил толку украсен, што произлегува повеќе опфатен аспект од трезвениот традиционален барок во градот. Како што се акумулираше оваа креативна низа, градот стана богат; Само во својот историски центар, Морелија има десет големи плоштади, околу пет плоштади и исто толку агли со јавни фонтани кои, како отворени простори, го пробиваат ткаенината на улиците и населбите, кои се околу дваесет цркви и капели од тоа време заменик, меѓу кои се наоѓаат и многу палати и замоци.
Не уништување веќе гради, а зачувувањето е начин на пресоздавање; Во овој потфат, Морелија бара свој придонес, бидејќи еден од ставовите на совеста, карактеристично модерен, е тој на почитување на наследеното културно наследство. Таква е одговорноста имплицирана од Федералниот декрет за заштита на историскиот центар на Морелија, каде што се наведени или вклучени не помалку од 1111 згради, индикаторски број за големото монументално богатство што градот сè уште го има.
УРБАН КАРАКТЕР
Оригиналната линија, направена во шеснаесеттиот век, дојде до нас практично недопрена, правејќи ги сегашните скапи ренесансни копнежи, како што се редот, расипништвото и далекувизните простори што се отвораат на плоштади и се протегаат на улиците без страв од раст. За своето време, градот беше великодушно осмислен; Од почетокот имаше широки улици и широки плоштади, со таков просторен отпад што неговиот подоцнежен развој не стори ништо друго освен да даде одговори со вертикална монументалност на галантноста предложена и предвидена од нејзината рамнина.
Наредба без монотонија ги предводи улиците, мрежа што, како што се протега над мазните неправилности на ридот, ја губи геометриската строгост и се прилагодува на нив, не на апстрактен, туку на „органски“ начин, би рекле денес. Оваа мрежа, која се чини дека е нацртана „рачно“, а не со владетел, го регулира текот на улиците кои нежно се свртуваат, правејќи ги вертикалните рамнини како реплика на хоризонталната бранова што ги одржува.
Оваа хармонија помеѓу планот и возвишението, толку мудро почувствувана, е надополнета во монументална смисла со обид да се потенцира убавината на големите градби, возвишувајќи ги нивните волумени или исконски елементи како што се фасади, кули и куполи. Ова беше постигнато со упатување на перспективите на улиците кон нив, намера што веќе е во микроб на улиците што водат до фасадата на Сан Франциско и страната на Сан Агустин. Подоцна, ова решение беше изострирано и направено со јасен барокен акцент врз основа на одличниот пример даден со поставувањето на катедралата, кој започна во 1660 година, ја лоцира нејзината главна оска не во однос на плоштадот, туку со две улици што водат до него , на таков начин што се прекинува нејзината главна фасада и апсида, во исто време кога тие грандиозно ги завршуваат широките перспективи. По Соборниот храм, бројни цркви, од целиот барокен период, особено во 18 век, ја менуваат веќе флексибилната ренесансна линија и дискретно ја претвораат во барок, создавајќи визуелни изненадувања со менување на завршувањето на улиците. дека некои цркви биле изградени на таков начин што, малку менувајќи го оригиналниот изглед, или смело прекинувајќи го во некои случаи, фасадите, одредени странични фасади, кули и куполи, биле подигнати на таков начин што тие излегле пред минувачот, поларизирајќи ги перспективите. Денес е својствено за Морелија, иако не е исклучиво, ритмичката хармонија на нејзината граѓанска архитектура се реди кон монументалните завршувања.
Перспективи кои, почнувајќи од отворено и слободно, стануваат апсорбирани, разграничени и задржани од пријатната и мрачна смиреност на ентериерите.
Така, фасадите на храмовите како што се катедралата, Сан Франциско, страничниот портал на Сан Агустин, главната фасада и страничниот портал на Сан Хозе, Лас Росас, Гвадалупе и Кристо Реј, завршуваат на улиците.
Улиците на Морелија не се подложени само на праволиниска цврстина на неопределени крајности, ниту, пак, прават цик-цак или се кршат произволно, туку имаат намерна цел, логика на урбана разновидност што не остава ништо на случајноста. Нивниот карактер се наоѓа во средина помеѓу монотонијата и живописното.
СТИЛИСТИКА НА ГРАДОТ
Можеби уметничката одлика што најмногу го импресионира посетителот на Морелија е хармоничното единство што го испушта. На прв поглед, градот се чини дека е направен одеднаш; само со набудување на нејзините различни архитектури може да се цени богатата акумулација на епохи и стилови што ја сочинуваат, основани и ублажени од формална волја што ги обединува и порачува преку градежниот материјал: каменоломот. Тука се чини дека стиловите еволуирале како неопходни манифестации на периодот, но ги ослабуваат нивните ексцеси.
Денес, кога толку многу градови се трансформираат со насилни контрасти, овој исполнет естетски услов за „единство во различноста“ станува уште позабележителен, што му дава разлика и господарство на Морелија, господарството, патем, гробно и строго.
Монументален град, но малку украсен, со планиметриски израз со апсолутна предност на дводимензионалниот. Доволно е да се види Катедралата, каде што пиластерот владее на колоната, а релјефите на најголемата скулптура. Само однадвор, оваа катедрала има повеќе од двесте пиластри и ниту една колона, невообичаен и уникатен случај меѓу соборните катедрали.
Преголемиот раскош беше рафиниран, давајќи предност на елегантната и трезвена монументалност пред украсното богатство, вкус и критериуми што се прошируваат на градот, каде што беше избран тонот на умереност наместо оној на еуфорија.
Таква е Морелија, чија најголема заслуга и најсилна карактеристика несомнено лежи во тоа што знае да усогласи различни епохи и стилови, во својата свесна трезвеност, без догматски отфрлања или лесно предавање, во својата моќ на асимилација, која го задржува она што го смета за погодно, но нека се помине она што не е идентификувано со сопственото пластично чувство условено низ вековите.
