Тишината го опфаќа црковниот плоштад и се чека стрпливо чекање, палењето на копалите ја парфеми атмосферата со својата силна арома и над тоа theвонењето на камбаните нè потсетува дека е градски фестивал да му се оддаде почит на својата Дева Добротворни цели
14 август е во Хуамантла, Тлаксала, денот кога се прават подготовки за славење на Вирген де ла Каридад ноќе. Прославата е позната по традиционалниот начин на замислување на фестивалот: цветни килими на улиците, аџилак со Богородица во зори, предхиспански танци, културни претстави, саемот и „хумантладата“. Ова е фестивал Хуамантла, шарен и спектакуларен, каде традиционалните обреди се мешаат со шпанските католички верувања.
Во атриумот на црквата има многу движење, но со речиси ритуална тишина. Некои носат и носат цвеќиња, семиња, овошја, бои, струготини и други материјали за да ги дизајнираат килимите.
Г-дин Хозе Хернандез Кастиloо, „ел Чече“, хроничар на градот, нè прима во неговиот дом. Theидовите на патио се тапацирани со гипсени скулптури, тие се раце на различни луѓе кои датираат од 1832 година до денес.
Г-дин Хернандез ни раскажува дел од историјата на градот покажувајќи ни копии од антички кодекси. Таму се појавуваат битките меѓу Ацтеките и Отоми; помеѓу Хернан Кортес и домородното население, како и различните правци до темелите на Куамантлан, местото на дрвјата заедно. Покрај Отоми, тука се формирале и различни групи, вклучувајќи ги и Нахуатиците.
Се вели дека формата на христијанско милосрдие, уште во XVII век, датумот на кој ликот на Богородица на милосрдието стигнал до градот, се ширел меѓу соседите со обединување на богослужби, како што се примање храна и помош од различни видови . Овие дела на милосрдие беа познати како „одиме во добротворни цели“, и затоа Богородица Успение стана Богородица на милосрдието, за која повеќе од 300 години се славеше во градот.
Фестивалот се слави со впечатливите цветни килими кои се шират по улиците каде поминува Богородица. Тоа е претхиспанското традиција која го изразува домородниот вкус на цвеќе, како што се гледа во шифрите, каде воините носат цвеќе наместо оружје.
„Ел Чече“ нè носи да ја запознаеме неговата сестра Каролина, која ја следеше убавата традиција на правење фустани што Богородица ги носи секоја година.
Госпоѓицата Каро малку зборува и се насмевнува на нашите прашања, објаснувајќи ја нејзината посветеност на везењето фустани: „Тоа е задача што ја започнав во 1963 година. Девицата во тоа време имаше само свечен фустан и дневен фустан. Јас им предложив на некои колеги да и направат фустан во бела свила со златна нишка и така ја продолживме традицијата за сите овие години “.
Секоја годишнина госпоѓицата Каро, заедно со други жени, ја нудат својата облека, додека фустанот е дониран од една или повеќе луѓе, во некои случаи тоа е придонес за чудо на Богородица.
„Имав проблем со скршеница на 'рбетот“, продолжува госпоѓицата Каро, „лекарите ми рекоа дека никогаш повеќе нема да одам. Некое време подоцна зедоа чинии и ми рекоа дека коските се веќе полни со 'рскавица. Оттогаш и ветив на Богородица да ги везе своите фустани “.
Фустаните се извезени со златен прстен увезен од Германија, а секој фустан носи околу половина килограм злато; Ткаенините се изработени од сатенска или бела свила, производството трае околу три месеци, а во него учествуваат 12 лица, кои работат во смени наутро и попладне.
Дизајните на фустаните се базираат главно на кодексите Huamantla. Имаме пример за фустанот од 1878 година, во кој се појавуваат магнолии или јолокшитл, што Отоми и ги понудиле на божицата Хочикетазал. Фустанот од 2000 година се заснова на јубилејот и на платното што Карлос V го дал на Хуамантлекос во 1528 година, на него се појавува симболот на Хуамантла, со изобилство на дрвја, флора и фауна, со куќите Отоми и Науаут, змијата , елените, волшебниците и петте гулаби кои ги претставуваат петте континенти.
Во својата книга „Лас лунитас“, Елена Понијатовска им посветува некои фрагменти на Каро и на другите жени, алудирајќи на фактот дека на секој бод од вез бега молитва. Каро се насмевнува и ни кажува дека сесиите се многу забавни бидејќи околу рамката тие зборуваат и кажуваат шеги, давајќи му боја на ова дело засновано на loveубов и вера.
На 13 август, свештеникот ја спушта Богородица од нејзината ниша и ја нуди на везовите за да можат, освен и во тишина, да ја исчистат и да и го сменат фустанот за да ја направат подготвена за забавата. Маслата се избегнува да се исчисти, а по совет на скулптор користат сок од зелен домат. Womenените ја спроведуваат оваа активност имајќи ја привилегијата да поминат два часа со неа и да ја набават својата посветеност.
Во минатото, косата на Богородица не беше многу убава, па затоа некој ја донираше косата и со текот на годините стана традиција. Косата обично ја донираат девојки кои избираат датум за да ја намалат.
Во иднина ќе биде отворен музејот на фустани, во кој ќе се читаат иконографски остатоци од историјата на меститото на Хуамантла.
Во раните утрински часови на 15 август, на крајот од мисата, излезот на Богородица на улица е спектакуларен: огномет го осветлува небото, оградата на девојки облечени во бело се реди по таписериите; Луѓето се сè поблизу до преминот на алегоричниот автомобил каде оди Богородица. Верните чекаа со часови за да му се восхитуваат, емоцијата е неопислива, се чини дека сликата оживува, убаво облечена, со раширени раце. Богородица се оддалечува, а луѓето следат со запалени свеќи во рацете, шетајќи по цветните килими.
Ноќта станува помалку светла и потивка, истакнувајќи во далечината сјајот на светлата и градот што ја прави традицијата на славење своја.
МИТИ И ЛЕГЕНДИ
Постојат неколку митови и легенди околу чудата на Богородица. Доказ за тоа се поранешните гласови што потврдуваат северноамериканската инвазија, битката кај Порфирио Диаз против Лердо де Техада, инвазиите за време на Револуцијата, особено оној на полковникот Еспиноза Кало, кој никогаш не бил во можност да ја земе Хуамантла. Се вели дека кога војниците на полковникот влегле, биле изненадени кога виделе на покривите, на балконите и на решетките од куќите жени облечени во бело, насочени кон пушките кон нив, коњаницата се повлекла, нападнала од другата страна и се вратила да се сретне со исти жени. Тие велат дека тоа било само визија, чудо на Богородица која го штитела својот народ.
Во друга инвазија, на Велики четврток, тие се обиделе да ја отрујат водата истурајќи цијанид во изворите, но во тој момент се појавиле огромни бранови кои доаѓале од планината, влечејќи дрвја и животни, принудувајќи ги напаѓачите да се повлечат.
Се вели дека рано наутро на 16 ноември 1876 година, Порфирио Диаз ја замолил Богородица да му помогне да се бори, ветувајќи му дека ако ја добие битката, ќе му понуди дланка, круна и златен ореол. Тој ја доби битката и како претседател ги однесе своите придонеси на Богородица.
