Изградени претежно во еклектичен стил, црквите од крајот на векот се неми сведоци на огромниот раст на нашиот град.
Периодот познат како Порфиријато траеше нешто повеќе од 30 години во историјата на Мексико (1876-1911), без да се земат предвид кратките прекини на владите на Хуан Н.Мендез и Мануел Гонзалес. Иако за тоа време ситуацијата на село беше крајно тешка, генералот Порфирио Диаз доведе до голем бум во економијата на земјата што резултираше со извонредна градежна активност, особено во најважните градови.
Новите потреби на економијата генерираа урбана експанзија, со што започна растот и основата на колонии и поделби кои, според економската позиција на населението, имаа различни видови на градба, најмногу под влијание на архитектонските стилови донесени од Европа. , главно од Франција. Тоа беше златното доба за богатите кои живееја во нови колонии како што се Хуарез, Ромите, Санта Марија ла Рибера и Куахтемок, меѓу другите.
Покрај услугите како што се вода и осветлување, овие нови случувања мораа да бидат опремени со храмови за верската служба на нивните жители, а во тоа време Мексико веќе имаше одлична група на професионалци за извршување на овие дела. Таков е случајот со Емилио Донде, автор на палатата Букарели, денес Министерството за внатрешни работи; Антонио Ривас Меркадо, творец на колоната на Независност; од Маурисио Кампос, кој е заслужен за Комората на пратеници и од Мануел Гороспе, дизајнер на црквата Саграда Фамилија.
Овие архитекти воспоставија регресивна архитектура, односно работеа со „нео“ стилови како што се неоготски, неовизантиски и неоромански, кои всушност се вратија во античките мода, но користејќи современи градежни методи како армиран бетон и леано железо, кое започна да влегува во мода од последната четвртина на минатиот век.
Овој чекор кон архитектонското минато беше производ на движење наречено романтизам, кое се појави во Европа во 19 век и траеше до првите децении од сегашноста. Ова движење беше носталгичен бунт против студената неокласична уметност, кој беше инспириран од елементи на трезвена грчка архитектура и предложи враќање на раскошните и раскошни стилови што академизмот ги отфрли.
Потоа, архитектите на Порфиријато проучувале подетални и помалку класични стилови; Неговите први неоготски дела се појавија во Мексико во втората половина на 19 век, а многу од нив беа еклектични, односно составени од елементи што припаѓаат на различни стилови.
Еден од најдобрите примери што ги имаме за непознатата религиозна архитектура Порфирија е црквата Саграда Фамилија, лоцирана на улиците на Пуебла и Оризаба, во ромското маало. Од неоромански и неоготски стил, нејзин автор бил мексиканскиот архитект Мануел Гороспе, кој го започнал во 1910 година за да го заврши две години подоцна во средината на револуцијата. Неговата структура е изработена од армиран бетон и можно е дека поради тоа бил жртва на остра критика како што е онаа на писателот Justастино Фернандез, кој го опишува како „просечен, ревијален и декадентен вкус“, или како на архитектот Франциско де ла Маза, кој тој се осврнува на тоа како „најтажниот пример за архитектурата од тоа време“. Всушност, скоро сите цркви од оваа ера биле доста критикувани.
Г-дин Фернандо Суарез, викар на Саграда фамилија, потврдува дека првиот камен бил поставен на 6 јануари 1906 година и дека на тој ден луѓето дошле покрај авенијата Чапултепек да присуствуваат на мисата што се славела во барака. Кон дваесеттите, отецот Језуит Гонзалес Караско, вешт и брз сликар, ги украсил внатрешните wallsидови на храмот со помош на брат Тапија, кој направил само две слики.
Според еден натпис, решетките што го ограничуваат малиот атриум на северната страна биле изградени од големата ковачница Габелич, која била во колонијата на Докторите и била една од најдобрите и најпознатите во првата половина на овој век. Неколкуте дела од ковано железо што преживеале во колонии, како што се Ромите, Кондеса, Хуарез и Дел Вале, меѓу другите, се скапоцени и најмногу се должат на овој прекрасен ковач, кој за жал повеќе не постои.
Друга причина што ја прави оваа црква многу посетена е тоа што беа остатоците на мексиканскиот маченик Мигел Агустин Про, језуитски свештеник нареди да биде застрелан од претседателот Плутарко Елиас Калес на 23 ноември 1927 година, во време на верски прогон Тие се чуваат во мала капела лоцирана на влезот од јужната страна.
Само неколку блока подалеку, на авенијата Куаутемок, помеѓу Квеетаро и Закатекас, стои величествената црква на Нуестра Сењора дел Росарио, дело на мексиканските архитекти Анхел и Мануел Торес Торија.
Изградбата на овој неоготски храм започна околу 1920 година и беше завршена околу 1930 година, и иако не припаѓа на ерата Порфиријан, потребно е да се вклучи во овој напис заради неговиот афинитет со стиловите од тие времиња; освен тоа, веројатно е дека вашиот проект бил завршен пред 1911 година и дека неговата изградба била одложена.
Како што е природно во готски стил, во оваа црква се издвојува розовиот прозорец на фасадата, а на ова се наоѓа триаголен фронтон со ликот на релјефот на Богородица на бројаницата; Забележителни се и јовалните врати и прозорци, како и сводовите на трите наоси што го сочинуваат неговиот простран ентериер, украсен со впечатливи оловни витражни стакла и линии со изразена склоност кон вертикалност.
На Кале де Прага број 11, опкружена со метежот и вревата на Зона Роса, во населбата Хуарез, црквата Санто Нињо де ла Паз е боксовирана и скриена меѓу високите згради. Неговиот парохиски свештеник, г-дин Франциско Гарсија Санчо, уверува дека во една прилика видел фотографија од 1909 година, на која можело да се види дека храмот е во изградба, скоро завршувајќи, но дека сепак го нема железниот „врв“ што денес ја крунисува кулата.
Тоа беше г-ѓа Каталина Ц. де Ескандон која ја промовираше нејзината изградба заедно со група жени од високото општество Порфиријан и ја понуди во 1929 година на Мексиканската архиепископија, бидејќи таа веќе не можеше да ги заврши недостасуваните дела. Три години подоцна, Министерството за внатрешни работи одобри отворање на храмот и свештеникот Алфонсо Гутиерез Фернандез беше овластен да ја извршува службата за неговиот култ меѓу членовите на германската колонија. Оваа чесна личност отсега ќе се истакнуваше по своите напори да ја донесе оваа неоготска црква.
Сместена на аголот од Рим и Лондон, во истата населба Хуарез, но во нејзиниот источен дел, порано наречена „американска колонија“, стои Црквата на Пресвето срце на Исус, започната околу 1903 година и завршена четири години подоцна од мексиканскиот архитект Хозе Хиларио Елгуеро (дипломирал на Националното училиште за ликовни уметности во 1895 година), кој му дал обележан неоромански карактер. Областа каде што се наоѓа овој храм беше една од најелегантните во времето на Порфиријато и неговото потекло датира од крајот на минатиот век.
Уште едно прекрасно неоготско дело се наоѓа во стариот француски пантеон Ла Пиедад, јужно од Медицинскиот центар. Станува збор за капела започната во 1891 година и завршена следната година од страна на францускиот архитект Е. Дезормс, и која се издвојува по ажурната железна игла што е на врвот на фасадата и по својот прозорец од рози, прекината во нејзиниот долен дел со остар педимент со олеснета слика на Исус Христос и пет ангели.
Северно од историскиот центар е населбата Гереро. Оваа колонија е основана во 1880 година на пасиштата кои припаѓаа на Колегио де Пропаганда Фиде де Сан Фернандо и кои, пред да се разделат, беа во сопственост на адвокатот Рафаел Мартинез де ла Торе.
Ла Гереро првично имаше авенија или плоштад што го носеше името на гореспоменатиот адвокат за да го овековечи неговото сеќавање. Денес таа локација е окупирана од маркетот Мартинез де ла Торе и црквата Безгрешно срце на Марија (Херос 132 агол со Москета), чиј прв камен беше поставен од свештеникот Матео Палазуелос на 22 мај 1887 година. Негов автор беше инженер Исмаел Рего, кој го завршил во 1902 година во неоготски стил.
Првично планирано за три брода, само еден беше изграден така што беше многу непропорционален; Понатаму, кога биле направени камените столбови и железните лакови, тие не биле доволно силни за да го издржат земјотресот во 1957 година, што предизвика раздвојување на јужниот wallид на сводот. За жал, оваа штета не беше санирана и земјотресот од 1985 година предизвика делумен колапс, така што инба, седа и инха решија да го срушат телото на храмот за да изградат нов, почитувајќи ја старата фасада и двете кули, кои не претрпеле голема штета.
Западно од Гереро се наоѓа уште една колонија со голема традиција, Санта Марија ла Ривера. Нацртана во 1861 година и затоа првата голема колонија основана во градот, Санта Марија првично беше планирана да ја смести горната средна класа. Отпрвин, неколкуте куќи што беа изградени се наоѓаа јужно од нејзината авенија, и токму во таа област, на Кале Санта Марија ла Ривера број 67, се роди иницијатива на отец Хозе Марија Виласека, основач на Конгрегацијата на татковците Јозефинос, да и се посвети убава црква на Саграда Фамилија.
Неговиот проект, во неовизантиски стил, го подготви архитектот Карлос Ерера, примен во Националното училиште за ликовни уметности во 1893 година, исто така автор на Споменикот на Хуарез на истоимената авенија и на Институтот за геологија - сега музеј за геологија на УНАМ - пред Аламеда де Санта Марија.
За изградбата на храмот беше задолжен инженерот Хозе Торес, првиот камен беше поставен на 23 јули 1899 година, заврши во 1906 година и беше благословен во декември истата година. Четири децении подоцна, започнаа работите за проширување и реновирање со изградба на двете камбанарии кои се наоѓаат помеѓу густите фронтални пиластри.
Парохиското светилиште Марија Аксилиадора, лоцирано на Кале де Колегио Салесијано број 59, Колонија Анахуак, е изградено според оригиналниот проект од 1893 година, подготвен од архитектот Хозе Хиларио Елгуеро, исто така автор на црквата на Пресвето срце на Исус и на колеџот Салесијан, во непосредна близина на светилиштето на Марија Ауксилијадора.
Првиот религиоз од Салезијан кој пристигна во Мексико пред нешто повеќе од 100 години, се насели на земјата што во тоа време и припаѓаше на старата хациенда Санта Јулија, во чии граници, на работ на нејзините овоштарници и пред она што е денес светилиште, се наоѓаа „празничните оратории“, што беше институција што ги обедини младите за да ги збогатат културно. Таму се сретнаа луѓето што ја населуваа новородената колонија Санта Јулија - денес Анахуак - па затоа беше одлучено да се изгради храм кој првично беше замислен за хациендата, а не за училиштето Салезијан.
Револуцијата и верскиот прогон - од 1926 до 1929 година - практично ги парализираа работите, сè додека во 1952 година храмот не му беше предаден на религиозниот кој во 1958 година му го довери на архитектот Висенте Мендиола Квезада завршувањето на делото во неоготски стил, кој се засноваше на оригинален проект кој се состои од челични лакови и модерни елементи од стаклопластика за да се избегне прекумерната тежина на каменот. Неговите кули, сè уште недовршени, денес се предмет на работи што ќе овозможат ова светилиште да биде комплетно како што заслужува.
