Поседувачи на значајно познавање на животот, боговите и космосот, волшебниците на Маите играле одлучувачка улога во лекувањето на болести и ублажувањето на клетвите. Запознајте го нивниот мистичен ритуал!
Накук Сојом знаеше кога се разбуди тој ден дека е жртва на „лоша екипа“, и покрај казната од боговите за неуспех во ритуалот; тој повраќаше и имаше дијареја, гореше од треска и главата се вртеше од силната болка; исто така, тој имал чудни и мачни соништа во кои огромен јагуар со очи како јаглен ќе бркал елен, ќе го крене нагоре и ќе го убие.
Накук Сојом Тој знаел кога се разбудил дека овој елен е неговото „друго јас“, животното во кое дел од неговиот дух се јавува вајјел, и дека големиот јагуар бил животински придружник на uaiaghon или шаман зло што му беше фрлено зло. Гледајќи го неговиот бркан придружник на животни во сон му рече дека биле избркани од брегот на светата планина од предците-богови.
Два дена претходно Накук Сојом дојде во медицина човек, кој откако го зеде пулсот, му даде да пие инфузија од билки, но болеста се влошуваше, а тој ден му помина низ умот дека не само што претрпе загуба на својот пат, туку можеби и уајагон одлучи „Скрати му го времето“, што значи да му го одземеш животот по бавната агонија. Затоа реши да се јави ж ’илол, „Оној што гледа“, за да може да го спаси својот шахт од смрт, што ќе му го донесе оној на сопственото тело. Хилолот бил светиот човек, доктор на духот, кој покрај тоа што станал животно по своја волја, можел да се претвори во комета, и единствениот способен да лекува губење на духот и злобната екипа, затоа што тој самиот можел да предизвика тие болести. Хилолот, со црната наметка и стапчето за одење под левата рака, пристигна во куќата на Накук Сојом малку подоцна и веднаш го испраша за неговите соништа што може да ги протолкува благодарение на неговата „визија“ и тоа откри што луле или духот го доживеал со одвојување од телото на болниот додека спиел. Откако го послуша сонот на јагуарот и еленот, Хилол дозна дека патот на Накук Сојом е изгубен и незаштитен во шумата, на милост и немилост на уајагонот претворен во јагуар. Тогаш тој внимателно го зеде нејзиниот пулс, а тепањето на неговите вени дури и му соопшти кој ја предизвикува штетата шаманот: добро познат старец, кого непријателот на Накук Сојом му го дал налог да фрли зло за да се одмазди за антички напад.
Хилолот разговараше со роднините на Накук Сојом и сите се подготвија да се подготват за церемонијата на лекување. Тие добија мисирка црно машко, вода од светите извори, недопрена од човечка рака, цвеќиња, борови иглички и разни билки, како и шнапси. Тие исто така подготвија позол и тамали за хилолот. Во меѓувреме, шаманот изградил брод околу креветот на болното лице, што претставувал корпи на светата планина каде што боговите ги чувале и заштитувале животните придружници на човечки суштества.
Наеднаш копал, беа презентирани приносите, болното лице се капеше во светата вода со лековити билки, му се облекоа чиста облека и го легнаа во креветот. Шаманот му дал инфузија за пиење и размачкал црно-маст на стомакот, милувајќи се во кругови на левата страна; Потоа го исчисти со неколку билки, го запали тутунот и почна да пие ракија во мали голтки, истовремено изговарајќи ги долгите молитви што би ги натерале боговите да го земат придружното животно на Накук Сојом и да го вратат во пенкалото на светата планина. На крајот од молитвите, тој го упати „повикот на душата“ на Накук Сојом, повикувајќи ја да се врати: „Дојди Накук, побарај прошка од боговите, врати се од каде си сам, од каде си бил исплашен и изгубен“, додека црпел крв од вратот на црната мисирка, што го претставуваше самиот Накук, и му даде на болниот човек неколку капки за пиење.
После шаманот, пациентот и асистентите јаделе, а жените и старите лица им ги довериле грижата за болните, хилолот, придружуван од остатокот од семејството, отишол до олтарите на светата планина да ги извршува соодветните церемонии и да ја остави црната мисирка, веќе мртва, таму во замена за душата на Накук Сојом. Во рок од два дена, пациентот можеше да стане: тој ја врати контролата над својот пат, злобните сили беа поразени, боговите му простија. Со векови пред церемонијата на лекување на Накук Сојом, големиот шамани тоа беа самите владетели, кои преку своите соништа научија да божествено, лекуваат и комуницираат со боговите, подоцна извршувајќи разни обреди на иницијација. Кулминативниот момент на иницијацијата се состоеше во проголтање од змија или друго моќно животно и потоа повторно раѓање како шамани, луѓе со натприродна моќ. Шаманите, преку екстатичниот транс или надворешноста на душата, предизвикани од голтање на печурки и психоактивни растенија, како и со медитација, пост, сексуална апстиненција и извлекување на сопствената крв, успеале да стапат во контакт со боговите, се трансформираат во животни, прават патувања до рајот и подземниот свет, наоѓаат изгубени луѓе и нешта, погоди ја причината за болеста, откриваат криминалци и злосторници и контролираат природни сили како град Сето ова ги прави посредници меѓу богови и луѓе.
Во Попол Вух на quiche mayan Владетелите на шаманите се опишани како што следува:
„Големи господари и чудесни луѓе беа моќните кралеви Гукумац и Котуха и моќните кралеви Квикаб и Кавизирна. Тие знаеја дали ќе се води војна и сè беше јасно пред нивните очи ... Но, не само на овој начин беше одлична состојбата на лордовите; одлични беа и нивните пости ... и ова беше во исплата на создаденото и во плаќање на нивното кралство… тие постеа и жртвуваа и така го покажаа својот статус на лордови “. А за патријарсите на племињата Киче беше речено: „Тогаш, волшебниот народ, Навал Винак, го проектираше неговото доаѓање. Неговиот поглед достигна далеку, настрана и на земја; немаше ништо што е еднакво на она што го видоа под небото. Тие беа големите, мудреците, главите на сите фракции на Текан “.
По пристигнувањето на Шпанците, шаманите се повлекле во скривалиштето, но тие останале мудри и портоказни луѓе од градот, тие продолжиле да ја практикуваат својата трговија како исцелители и гатачки, и продолжете да го правите тоа до ден-денес.
