Ниту едно светилиште во Мексико, со исклучок на Тепејак, не прима толку аџии и изрази на благодарност како оној на Сан Хуан де лос Лагос на Алтос де Халиско.
Сан Хуан тоа е град со околу 40 000 жители поддржан од патроната Богородица. Населението има силен хотелски капацитет, од хотели со повеќе starвезди до не -везди. Капацитет на храна и ресторан да служи илјадници вечери истовремено.
На индустрија за благодарност: свеќи, придонеси, малку земја од Сан Хуан, фотографии, слики од Богородица, новена и брошури ги окупираат непосредните тротоари на катедралата во базиликата. Тешко е да се видат фасадите на куќите во овој град Ел Алто, бидејќи ќебињата на мобилните бизниси кои веќе им се придружија на многуте етаблирани бизниси, формираат голема колективна тенда.
Во Сан Хуан сè се продава, тоа е регионален гарнир на изнемоштени од Енкарнацион, ткаенини од Агуаскалиентес, везови од Ел Алто, дрвени занаети од Теокалтиче, керамика од Тонала, кожа од Леон, кајета од Селаја итн. . Ова не е невообичаено ако празникот Сан Хуан е потекло на Фериа де Сан Маркос во Агуаскалиентес и во текот на целорегискиот период, супермаркетот во Мексико. Најголемата продажба на коњи и говеда била направена таму.
Овие комеморации на Богородица Свети Јован за него 2-ри февруари, со трговската привлечност и големиот одoutив, ќе доведе до една од најгласните забави што привлекуваше толку многу во тоа време кога забавата беше толку оскудна (16 век).
Многу долгите поворки до Сан Хуан Со беџови во жолто и црно ги преминуваат сите патишта и патеки и наспроти феудалната добротворна организација во која беа сместени шпанските аџии, нашите ги затворија ходниците до крикот на „Санџуанеровите доаѓаат“. Ова не е отфрлање или спротивставување на аџилакот што го дели локалната преданост, туку превенција пред нападот на крадците, кои како упатување на овој глодар им ги одземаат предметите на расеаните во мали кражби, искористувајќи ја масовната анонимност.
Поворките подразбираат претходна организација и хиерархија во спроведувањето. Колоните аџии можат да се протегаат со километри и се мотивирани од офицери идентификувани со нараквици и значки, кои издаваат наредби и ги координираат молитвите, песните, ритамот на напредување и паузите.
Пред е транспарентот на парохијата или аџилак група со жолти и црни панделки. Аџилакот може да трае неколку недели, во зависност од местото на потекло. Вообичаено е кај нив да присуствува капелан кој слави миса за време на аџилакот.
Други пешаци се оние аџии кои патуваат со две трнливи нопални стебленца како скапуларна на голиот грб. Другите одат на колена со помош на роднини кои шират ќебиња во пресрет; Sртвата се екстернизира на илјада начини, со популарно верување дека секој што ќе го прекине посвојувањето на неговиот мандат, станува камен.
Сан Хуан де Лос Лагос тој конечно се појавува како да се крие во дупка во ридот Лос Алтос. Импресивното базилика-катедрала со величествена qидарија со пепелски каменоломи, ја предизвикува висината со своите високи кули. Никој кој не го познава регионот не може да ја замисли висината на овие цркви во Халиско. Опкружен е со гужва што ја предлагаат куќите при нишање на земјата. Трагата постигнува затегната мрежа преку солиден терен.
Во 1542, веднаш по бунтот во Микстон, кој требаше да стави крај на кастилјанските освојувања, тој беше основан, на ова место т.н. Мезквитлјан или место на месквит, регионот на Сан Хуан Баутиста кој од 1633 година бил населен со жители на Санта Марија де лос Лагос, па така го нарекоа Сан Хуан де лос Лагос.
Во истата година од своето основање, Фреј Мигел де Болонија О.Ф.М. Тој му даде на градот во зародиш, слика за овие толку чести за Францисканците. Тие немале посветеност или биле посветени на Беспрекорното зачнување. Тие биле за облека, односно имале издлабени само лице и раце, нивната големина се движела помеѓу 25 и 50 см, што ги правело преносливи на нивните коњи врзани за седлото. Овие слики биле наречени мисионери, воени или гостопримливи, повеќето од нив го земале името на нивниот локалитет.
Сепак, и покрај антиката на Богородица од Сан Хуан, култот започнал до 1623 година, поради неговата слава како чудесен. Језуитот Франциско де Флоренсија ни раскажува кога еден „волантин“ (циркус) ги научил своите ќерки вежба на трапез на мечевите, едната паднала и умрела. Една старица им рече на родителите да одат и да се утешат со Сихуапили (Дамата) на народот, кој ќе ја врати нивната ќерка во живот. Отидоа на скитот и ја поставија светата слика на градите на девојчето и за кратко време се оживеа. Тој исто така ја споменува обновата на сликата изедена од молци за една ноќ, од мистериозно младо момче кое исчезна без да чека плаќање, овој настан му се припишува на ангел.
Од овој момент, се собираат чуда и совети, што доведува до изградба на светилиштето. Од 1643 до 1641 година, ергенот Диего де Камарена го изградил првиот, кој е познат како Капела на првото чудо. До 1682 година беше завршена и втората што сега е парохија. Во 1732 година, бискупот од Гвадалахара, Карлос де Сервантес, ја започнал сегашната базилика во 1769 година, па натаму папите Пиј X, Пиј XI, Пиј XII и Јован XIII му даваат ранг на колегијална црква, базилика и катедрала.
Тоа е прекрасен архитектонски споменик од колонијалната ера чие обожавање и посветеност го доведоа до Годишен саем декретиран од кралот Карлос IV на 20 ноември 179 година7. Изграден е на обемна еспланада висока 3 м напред. Вдлабнато во три свои агли и е ограничено од скоро сите четири страни со камена балустрада. Внатрешноста ги содржи пропорциите и трезвеноста на дорскиот ред.
Сан Хуан Исто така, има свој бунар, чија приказна ни кажува дека во овој карпест и сув регион, една девојка ја удри карпата со стап, и излеваше вода. Како и во сите овие случаи, девојчето исчезна. Сликата е од паста од дршка од пченка Тоцинкени па многу е веројатно дека е изработен во Пацкуаро. Не надминува 50 см, иако е зголемен со присуството на ангелите кои ја носат филактеријата:Mater Inmaculata ora pro nobis. Месечината и основата, сите изработени од сребро. Сликата е од популарно производство и од побожен израз. Не залудно е една од најпознатите накитувани слики во Мексико.
За црковната фабрика, да речеме дека е една од најубавите во Мексико. Неговиот план е од латински крст со готски ребрести сводови, неговата висина му дава голема монументалност, има Станици на крстот со добра четка врамена во сребро и во соблекувалната има слика која му се припишува на Рубенс.
Акумулацијата на придонесите што постојано се заменуваат е импресивна. Светилиштето е богато со мебел и сликарство, но она што најмногу се истакнува е неговата надворешност, заради рамнотежата постигната помеѓу нејзините големи димензии и нејзината декорација, што го означува преодниот период помеѓу барокот и неокласикот.
